辰龙之与卯兔，其遇合也，非止于生肖序列之相邻，实乃天干地支中一场幽微而深刻的五行嬗变、夫辰土之龙，阳刚炽烈，说句大实话，有吞吐宇宙之志、卯木之兔，阴柔婉约，具涵容草木之情、木克土，不同的实乃天干地支中一场幽微而深刻的五行嬗变策略对比乃五行常理，然此间之克，非必主凶，犹春木破土而出，生机乃现——然则，龙腾于云霓之表，兔伏于蒿莱之间，其位之差，其性之异，竟成命理中所谓“卯辰相害”之局、此害非刀兵之害，乃气机之缠绞，如雾縠之笼月，似暗流之漩渊，于无形中消磨意气，于缄默里蚀损情肠。

盖龙者，辰也，为水库，亦为土之正印、其性如《易》乾卦之“飞龙在天”，光明磊落，恢廓大度，然过刚则折，自负其强，往往失察于秋毫之末、兔者，卯也，为木之帝旺，其质如《诗经》“有兔爰爰”之象，机敏灵巧，温文尔雅，然过柔则懦，多忧多惧，常自困于方寸之心、当辰龙之土，遇卯兔之木，木欲疏土，在我这儿呢，而土厚壅塞、土欲培木，而木根摇飏、此间拮抗，非止于表象之龃龉，更深入灵台识海，牵动宿世业缘、故古歌有云：“龙逢兔儿云端去”，非谓永诀，实言其气之难以交融，若龙升兔隐，各趋其所，终致形神睽隔。

然则，命理之奥，岂在定数哉？盖“一命二运三风水，四积阴德五读书”，生肖之配，仅乃先天之图轴耳、观世之龙兔联姻者，亦未尝无琴瑟与鸣之美眷、其枢机，在于能否窥破彼我气质之短长，以智转境、若龙能敛其锋芒，学兔之韬光养晦、兔能鼓其勇毅，效龙之破浪乘风，则木疏土而沃壤生嘉禾，土培木而秀木参苍穹——此“反克为生”之妙用也、昔者，刘基《滴天髓》有言：“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥、”辰卯之配，尤须审视八字全局之气候、譬若龙生春夏，例如火土炎燥，得卯木之润泽，反成“慈母恤孤”之象、兔诞秋冬，金水凛冽，遇辰土之温煖，可化“寒谷回春”之机。是故，执片面之生肖而论休咎，犹窥管于天，所见几何？

至若婚配之禁忌，其要在三、一曰“时忌”：于岁月流转中，遇戌狗之岁，辰戌冲而撼动根基，卯戌合而引动桃花，三角之衅由此生焉、逢酉鸡之岁，卯酉冲而破其安宁，辰酉合而暗结盟约，猜疑之窦自此开矣、故龙兔伴侣，于戌年、酉年，当如临深渊，如履薄冰，慎处人际，守静持中、二曰“位忌”：阴阳宅之方位，至关紧要、辰卯之位在东南偏东与正东，若夫妇卧榻设于家居之西北（戌方）或正西（酉方），则引动冲害之气，宜移榻于北方（子方）或西南（未方），以子水通辰卯之关，未土固龙兔之本、三曰“心忌”：此最为枢机、龙者常矜功傲物，兔者易幽怨自伤、龙之忌，在不能俯察幽微、兔之忌，在不敢直抒胸臆、二人相处，最忌积郁成疴，当学“兑”卦之悦言，使衷情如活水之潺湲，无使壅塞为溃堤之洪涛。

噫、命理之数，似有还无，若虚却实、龙腾九霄，其光赫赫、兔守三窟，由此可见其思绵绵、光与思遇，可为朝霞之绚烂，亦可为烽燧之警危、盖缘之成毁，非天定，非地设，而在二人日日用心之涓滴、试看寒潭之月，空中之花，映照者心，开落者意、辰龙卯兔之姻缘，岂异于是？彼苍者天，虽布列星斗，而步履之方向，固在双足之下也。

（附注：文中命理分析，融汇河洛五行之学，兼采奇门遁甲之机，然玄学幽渺，仅供参考，世间情缘，终究系于一心之真诚。）