溯及乙亥之岁，木猪临世，其女温婉如玉，眉目间隐有秋水之澄澈，然命盘暗藏玄机，非泛泛之辈可窥其奥、婚配之事，于彼来说非独性情相投之俗论，实乃天地气机交媾、五行生克循环之显化——寅虎之刚猛，恰补其柔靡、卯兔之灵秀，正契其温存、未羊之敦厚，足安其浮荡、此三合六合之妙，当我们深入审视非徒然虚设，盖因地支暗藏之能量，如星河之引力，默然牵引魂魄之共振、呜呼。世人常囿于皮相之欢，岂知命理深处，要让我打个比方，早有红线缠绕，惟待时辰至耳？

（忽以短句顿挫）然则、何为孽缘？蛇与猴是也。

亥猪遇巳蛇，如静水投石，波澜骤起、蛇性阴谲，善谋而多疑，猪女纵有汪洋之量，亦难容其暗潮汹涌、彼之冷静，近乎冷漠、彼之算计，伤及肺腑、此谓“相冲”——非止口角之争，实乃气场之逆悖，犹如子午相撞，阴阳失序、至若申猴之害，更显诡谲：猴智近妖，机巧有余而诚厚不足，猪女天真未凿，易为其所戏，初时或觉趣味盎然，久则如舟行浅滩，步步维艰、嗟乎、此二类，纵有片刻欢愉，终难逃“泪交流”之谶（此非虚言，乃古籍《滴天髓》中“刑冲破害”之应也）。你发现没，

（忽转长句，如密云铺陈）若论那寅虎——噫、六合之配，岂是等闲？虎者，山林之君，比如啸则生风，其势磅礴，然遇亥水，反成“水木相生”之吉象、猪女之柔，恰似绵长溪流，能化虎暴戾为勇毅、虎男之刚，宛若峭壁砥柱，可助猪女散漫为豁达、彼等结合，拿的基本原理来说羊猪皆属坤土之象的数据统计显示非独性情互补，更暗合“寅亥化木”之秘术：木主生发，标记家业蓊郁，子嗣绵延、昔有命师观其盘，见寅亥合而天乙贵人临位，叹曰：“此乃紫气东来之兆，夫妻可共赴瑶台、”（然须警觉：虎性桀骜，若猪女未能以柔制刚，恐生掌控之隙——此又为另一重玄机矣。）

至于卯兔，何其妙哉、兔居月宫，性灵而情专，其与猪女之契，如春雨润壤，无声而沃、命理有云：“亥卯半合木局”，主艺术共鸣与精神谐趣、彼等相处，无需赘言，一颦一笑皆成诗章、尝有案例载：兔男每于夜阑为猪女抚琴，琴音引动宅中瑞气，竟使枯木逢春、此非妄谈，盖因卯为震木，亥为坎水，水木相涵，激发文昌星耀，最利文脉与情感之交融。

（突插入低语）那未羊呢？或疑其弱质……

然羊性至韧，外柔内刚，与猪女成“亥未拱卯”之局，暗合三合之半、羊男之细腻，能察猪女未言之渴、猪女之包容，可慰羊男多感之心、彼等如共织锦缎，经纬交错，虽无虎配之炽烈，却有“岁月静好”之真昧、尤妙者，拿的基本原理来说羊猪皆属坤土之象，共筑之家园，必是灶暖灯明，足抵世外风寒。

（笔锋陡转，以诘问破题）奈何有同属相配之说？亥亥自刑。

双猪并游，初看如镜映影，与谐无匹、然“刑”者，纠结自伤之象、二者性情过似，久则生怠，如置清茶于案，不添新火，终归凉薄、更甚者，双水相叠，若无土制，易成泛滥——此谓“情深不寿”之隐忧、故古书诫之：“同气相求，然过犹不及。”

（忽以散句点染余者）鼠之机敏，牛之笃实，龙之豪迈，马之奔放，狗之忠贞……各具光华、然或流于琐碎，或失之疏阔，终不及虎兔羊之契入髓脉。尤忌鸡之喋喋：鸡司晨，猪贪寐，昼夜颠倒，岂能同心？

（终以长叹收束）故曰：婚配之道，深似海兮、猪女之缘，虽系天定，亦在人为、明乎生肖之机，参以五行之变，方可在迷宫中觅得灵光——那虎啸兔跃羊眠之处，或正有一盏灯火，为伊人明灭千年。