混沌初开，天地有常，而人伦姻缘，往往暗合星斗移转之机、今以玄微之术，推究乙亥猪与丁丑牛之婚配，其理幽深，非俗世常谈所能尽述、水火相侵，非必为祸、土木相成，亦非全吉、盖因命理之奥，在乎五行流转，气场交融，说句实在话非简单生克可断。

夫猪者，堪舆说，亥水也，性柔而情富，似深潭之静水，能涵容万物，出厂设置默认亦易随势而流、乙亥年生者，天真未凿，待人真诚，然其心性，偶有依赖之嫌，界限模糊，常因全情付出而失却自我疆域、牛者，丑土也，性稳而质坚，即使...也...如山岳之壤，笃实厚重，肩负犁锄，耕耘不辍、丁丑年生者，意志坚韧，自家耕耘出自家的丰年功能上的取舍目标明确，然其处事，未免过执，疑云暗生，常因谨守规矩而略欠变通之趣、水与土遇，本有相制之象——土能克水，然旺水亦能荡堤、水需土蓄，方不成泛滥之势、此二者，初看或有龃龉，实则内蕴互补之机。

然命理精微，岂止于生肖？纳音之法，不可不察、乙亥山头之火，丁丑涧下之水——火在山上水在涧中，看似背驰、然细推之，山火炎上其光远照、涧水润下，其流深长、火光映水，可得清明之象、水气济火，免其燥烈之危、此非绝然相害，反有相成之妙谛潜藏其间、日干之配，尤关性情交媾、乙木之日主，柔韧蔓生、丁火之日主，文明有礼、乙木生丁火，是为有情之生，犹藤萝之依偎暖光，相辅相成、若二人日干恰为乙丁之配，则内心之共鸣，可消弭表层习性之差异、反之，若干支全然对冲，则需更大愿力调与。

世间每言“97牛95猪婚配为大忌”，此论或源于水火不相容之浅见、然命理格局之高低，绝非由单一维度裁定、譬如双在领域 貌或格局中，若有木行通关（水生木，木生火），则能化克制为生助，转矛盾为动力、猪牛之配，速评仅为“中吉”，正缘与否，犹在未定之天、其婚恋之成败，密钥悉在“慢热”二字、二者皆非情感炽烈、迅疾燃尽之辈，其情愫之滋生，如涓滴汇泉，如春土育苗，贵在日久天长之浸润、牛郎需敛其疑窦，多抽暇陪伴，以笃实行动证其深情、猪女宜修持独立，明晰界域，以温然包容纳其执拗、若能如此，则土得水润而生机勃发，水得土蓄而渊渟岳峙——反成佳偶。

煞气潜伏之处，常在岁运交替之隙、或逢蛇年（巳），亥巳相冲，暗潮涌动、或遇羊年（未），丑未相冲，根基动摇、当此之时，谨言慎行，外避纷争，内守与谐，可佩木属饰物（如檀木、绿玉），借木气以通水火之关，缓刑冲之厄、子息之缘，亦可为助力、若得属鼠、属鸡之儿郎，其活泼灵巧之性，可添家门活气，甚或调与父母气场之滞重、家庭遂成稳固三角，情感由之愈加深厚。

嗟夫、姻缘前定，非全然天定，以...为例亦凭人事修为、猪与牛之配，非必凶，亦非必吉、真吉凶者，在双方格局长短之互补，在日主性情之投合，更在朝夕相处间，那一念包容，半分退让、识其性，明其理，顺其势，而用其心，则所谓“大忌”，亦可转为“大缘”、玄学之鉴，终是镜月水花，映照抉择之影、脚下之路，仍需步步踏实，以情为犁，以心为田，自家耕耘出自家的丰年。