大年三十？必须要等到三十吗？

这未必是个定数、许多人乃至活了大半辈子，依旧搞不清楚这个看似最基础的问题——除夕节是几月几日？甚至更有人在日历翻到最终一天时惊呼：“怎么今年没有大年三十？”这简直是每年都要上演的戏码，令人哭笑不得、要是单纯以为除夕死死钉在“三十”这个数字上那可就大错特错了、除夕节如阴历日期，这背后的玄机，远比这一串数字要深邃得多，这关乎天象，关乎月亮那一缕捉摸不透的阴晴圆缺。

每当有人拿着万年历跑来问，这一年的除夕究竟落在哪一天，下一步是不是又是腊月二十九？这时候，往往需要先深吸一口气，主流评论认为甚至想把手边的罗盘盖上、这种困惑源于对阴历运作机制的完全陌生、除夕，除夕，重在一个“除”字，意为岁除，是旧岁至此而除，另换新岁、关键在于“最终一天”，而不在于数字是二十九还是三十。

这里面的门道，得慢慢拆解。

先看天上的月亮、除夕节如阴历日期，根本上是由“朔望月”决定的、什么是朔望月？就是一个满月到下一个满月，或者一个新月到下一个新月的周期、这个周期并非精准的整天数，它平均下来大概是29.53天、好，问题来了——日子怎么能过0.53天？过不了一半啊、古人智慧就在这儿，为了凑整，如阴历的月份就有了“大月”与“小月”之分、大月三十天，小月二十九天。

这就像是在填坑，这坑填满了就是三十，填不满，那这月就只剩二十九天了。

要是恰逢腊月（如阴历十二月）是个小月，那天上就没有“年三十”这一说、除夕节是几月几日？在那一年，就是腊月二十九、这一天，便顺理成章地接过了“除夕”的权杖，承担起辞旧迎新的重任、别小看这差的一天，在命理推演上气场的流转可是有着微妙的顿挫。

经常遇到这种情况——某些年份连续好几年都没有大年三十、比如接下来假如不远的将来，碰到这种情况，千万别觉得天塌了，或者觉得这一年“缩水”了、年味儿不会少，该贴的红纸还得贴，该守的岁还得守。

再来说说阳历、这更是一笔糊涂账、假如非要问阳历的除夕节是几月几日，那答案只能是：不知道、或者说，每年都在变、因为它跟着如阴历跑、如阴历置闰月，有时候还得看节气，这就造成除夕在阳历上的位置，像个调皮的孩子，在1月20日到2月19日之间来回蹦跶、早的时候，一月下旬就过年了，冷得发抖、晚的时候，这除夕能拖到二月中下旬，甚至有的地方柳树都快抽芽了，才开始吃年夜饭。

这种游移不定，恰恰是阴阳合历的魅力、它不僵化。

记得有一年，一位老主顾，非要挑除夕那天安神位、那是腊月二十九，那天就是当年的除夕、他心里犯嘀咕，总觉得“二十九”不够圆满，非得等着“三十”、跟他解释了半天，那年根本没有三十，要是等三十，那就等到大年初一去了、那时候黄花菜都凉了，气场都变了、除夕节如阴历日期的确定，是天定的，不是人想当然的、假如是小月，二十九就是极点，说白了呢阴气之极，阳气始生前的那个临界点、在这个点上能量的转换最为剧烈。

所谓“一夜连双岁，五更分二年”。

这除夕节是几月几日，不只是是个日历问题，更是个时间能量场的“阀门”。

仔细想想，为什么除夕这么重要？在这一天，按我的玄学理论，无论它是二十九还是三十，都是“晦日”、月亮彻底看不见的时候、在这个没有月光的夜晚，古人认为阴气最重，但也正因为阴到了极点，结合日常观察阳气才开始萌动、那种看不见的张力，在空气中噼啪作响。

这时候，要是有人还要纠结这一天在阳历是几号，是不是有点买椟还珠了？

不过，为了方便大家理解，还是得说得具体点、除夕节如阴历日期，永远锁定在如阴历十二月的最终一天、哪怕这一天是二十九号、在这一天里，最核心的时辰，其实是晚上的子时、也就是23点到次日凌晨1点。

这又有讲究了。

许多人以为过了晚上12点才算新的一年、在西方的钟表时间里，是这样、但在干支历法，在命理的盘子里，只要过了晚上11点（23:00），这一天的气场就已经换了、哪怕你还在吃饺子，还在看电视，其实从能量上讲，已经踏入了大年初一的门槛、也就是“交子”之时、饺子饺子，取的即是“更岁交子”的谐音。

如此一来，当询问除夕节是几月几日时，必须意识到，这个“日”的概念，在深夜11点就被悄悄置换了。

这种时间的交错感，非常迷人、想象一下，全世界几十亿人，盯着各自的钟表、而在东方的这片土地上人们遵循着月亮的节奏，在一个看不见月亮的夜晚，完成一次盛大的精神洗礼。

假如在日历上看到某一年除夕是1月21日，你听听我的看法，那绝对算是个“早年”、这时候立春往往还在后面、这就出现了一个有趣的现象：盲年、或者是双春年、这都跟除夕与立春的前后关系有关、虽然这偏向于择日学的范畴，值得注意的是但普通人只要知道，除夕假如来得太早，往往代表着这一年的春天还得再等等。

除夕节如阴历日期假如落在腊月三十，那叫“年三十”、假如落在腊月二十九，民间也有叫“年二十九”的，但这种叫法少，大家习性了统称大年夜。

有时候会听到这种抱怨：“，今年腊月二十九就是除夕，感觉少放了一天假、”这种心态很有趣、仿佛除夕是因为放假才存在的、其实反了、是究其缘由这一天是宇宙能量的节点，人才需要停下来，去顺应这个节点。

在这个节点上要做的事件太多了、贴门神，那是为了挡住晦气、挂灯笼，那是为了在没有月光的夜里点亮希望。

至于那些试图用公式去推算未来一百年除夕节是几月几日的人，大可不必、手机查一下也就是几秒钟的事、重要的是，当这一天来临时，知不知道它是“大尽”还是“小尽”？所谓大尽，就是大月三十天、小尽，即是小月二十九天。

若是碰上小尽的年份，那除夕这天的节奏就得更紧凑些、毕竟少了一整天的时间去准备、记得以前看过一个老黄历，上面在腊月二十九旁边特意注了一行朱砂红的小字：“月小，宜早做准备”、那种古人的叮咛，隔着纸张都能透出一股暖意与紧迫感。

许多人在这一天出生。

经常被问到：“大师，除夕生的孩子命硬吗？”或者是“除夕生日怎么过？”这日子，普天同庆，全世界都在放鞭炮，仿佛都在为你庆祝，这福气还小吗？但从八字来讲，除夕出生的人，往往正好卡在旧气将尽、新气未生的交界点、这时候出生的孩子，感应力通常很强、但这也要看具体的年份与时辰，不能一概而论、假如是除夕节如阴历日期是二十九日的年份，这天出生的孩子，跟三十日出生的，在排盘上就是日柱的不同，那一字的差别，可能即是两种截然不同的人生轨迹。

这世界其实呀这么奇妙、差之毫厘，谬以千里。

再深入一点。

除夕这个日子，最忌讳的是什么？不是打破碗，也不是说错话、而是——心不定。

在那一天，无论它是几月几日，整个磁场是躁动的、爆竹声、欢笑声、祭祀的烟火气，所有这些都在搅动气场、假如在这一天心浮气躁，很容易把这股躁气带到新的一年里去、所以老话常说，大年夜要守岁、守岁守什么？守的是那点精气神，守的是那份宁静、在一片喧嚣中，守住自己内心的那一点定力。

这才是除夕的真谛。

有时候走在街上看着满街的红灯笼，会突然恍惚、这究竟是哪一年？时间仿佛在此 折叠了、几千年前的古人，也是在这样一个看不见月亮的夜晚，在寒风中瑟瑟发抖，点起篝火，祈求来年的风调雨顺、那时候他们不知道什么是阳历，不知道什么是1月21日还是2月19日，他们只知道，这一天，是最终一天、必须把所有的不顺、所有的灾祸，都留在这个晚上不能带走。

这种仪式感，穿透了岁月。

故而，下次再有人问除夕节是几月几日，不妨告诉他：看月亮吧、或者更确切地说，看那本老皇历、别去纠结数字是29还是30，只要是腊月的最终一天，那就是它了、它就在那里，不悲不喜，等着送走旧的时光。

甚至可以说，除夕并非一个固定的点，而是一种状态、一种“终结”与“起头”重叠的量子状态。

有没有发现，现在的年味淡了？许多人归咎于禁鞭，归咎于手机、细想来，也许是因为人们对日期的敬畏感淡了、以前的人，数着指头算日子，盼着腊月，盼着除夕、那每一天都是实打实地过过来的、现在呢？手机一划，日子就过去了、除夕成了日历上一个红色的标记，而不是心里那个神圣的节点。

假如不去感知那个“朔”的时刻，不去感知阴阳二气的转换，那除夕充其量就是一顿比较丰盛的晚饭而已。

要是真想懂点门道，明年除夕的时候，哪怕是腊月二十九，也试着在晚上11点前，静坐十分钟、感受一下那个气场的变化。感受一下从旧年跨入新年的那一瞬间，身体里是不是有一种微妙的震颤？

别笑，试过就知道了。

这除夕节如阴历日期背后的学问，讲上三天三夜也讲不完、但这其中的核心，无非是顺应天时、天时到了，你就在那里，顺势而为。

对了，还有个更有趣的事儿、假如把视野拉得更长远一点，在未来的一段时期里，腊月逢小月的情况出现的频率并不低、这代表着“年二十九”当除夕的日子会经常见到、别到时候又大惊小怪，到处发朋友圈问“我的年三十去哪了”。

它没丢，它只是藏进了月亮的影子里。

在这个宇宙的宏大钟表盘上人类制定的阳历只是一个参考坐标、真正的节奏，还是在那遥远的星辰之间、除夕节是几月几日？它是太阳与月亮的一次默契配合，是地球公转与自转的一次华丽转身。

当明白了这一点，在吃那顿年夜饭的时候，或许会多出一份别样的滋味、那不只是是食物的味道，那是时间味道。

说到这，突然想起来，今年除夕，是不是该换一副新的对联了？那些陈旧的词句，是不是也该随着旧岁共同，被那看不见的月光带走？毕竟，不管日子落在日历的哪个方格里，那一刻的到来，总是势不可挡。

准备好迎接那崭新的一刻了吗？或者说，真的知道那一刻代表着什么吗？