辰戌丑未，四库之地，土气沉郁，你听听我的门道，然辰为水库，蓄乙木之根，丑为金库，藏辛金之华，二者虽同属土，质性迥异，犹如山河对峙，虽同承地脉，却一者昂扬向天，一者缄默负地、乙巳年（1985）之牛女，纳音属“海中金”，其性深邃，光华内敛，似未经雕琢之璞玉，守成于暗涌之下、戊辰年（1988）之龙男，纳音为“大林木”，其势参天，志在云霄，若得雨露润泽，便可扶摇直上荫蔽四方、此乃金木之邂逅，亦是库墓之暗通——一种深植于命理脉络的、充斥张力的吸引与悖逆。

金，固然能克木，然“海中”之金，其力温钝，意在自保，非为征伐、“大林”之木，根深干粗，亦不惧寻常斧凿、二者相逢，非立时剑拔张，反是无声的试探与权衡、那龙男，禀赋阳土（辰）之磅礴气场，兼得木之生发意志，宛若“积极努力，性情开朗而容易动感情”的拓荒者，渴求“不断有人对他的付出表示承认并及时予以夸奖”、而那牛女，秉承阴土（丑）之厚重德性，内含金之坚韧与冷静，恰是“有条不紊、沉着谨慎，喜怒不形于色”的守护者，其情感的表达，往往深埋于务实的行动之下，而非流连于轻浮的赞辞、这便构成了最初的罅隙：一个向往着九霄的喝彩，一个却笃信着大地的沉默、性情之砥拒，恰似经纬交错，编织出福祸相依的命理图锦、那属龙的星曜，“积极努力，性情开朗而容易动感情”，其生命节律宛如一曲激昂的进行曲，追求“多样多采的的生活与充斥活力的朋友”、而那属牛的宿命，“有条不紊、沉着谨慎，喜怒不形于色”，其人生步调更似一首沉静的赋格，期望“一位柔美矜持的爱侣”、龙性高蹈，富于奇想，常有“不期而至的突发奇想”、牛心稳重，注重规程，难免视那些绚烂的想象为“虚浮的事”、于是，疆域之争，在所难免、“双方为了争权而置感情於不顾”，龙男之张扬，被牛女视为“爱炫耀自己，而他对所有虚浮的事都表示怀疑”、牛女之执拗，在龙男看来，则是“太过苛刻，缺乏同情心”、若非有大智慧予以调与，经年累月，“久了他会感到很烦厌”，而她也“偷偷的向外发展去”寻觅那难得的“温馨”、悲乎、本是地脉相连，竟成咫尺天涯。我寻思着该续费智商了，

然，悖谬之处在于，这极致的相斥，往往孕育着极致的相需、你们是“对方构成极大挑战性的一对”，正因“两个人都具有认真执拗的性格”，那通往“红地毯的另一端”的道路，才需“双方都做出很大妥协”、这妥协，非是屈从，而是一种深刻的认知重构、只要灵明顿开，舆论倾向表明悟透此道，“两个人都会因对方而感到非常骄傲，并甘愿为对方献身”、那龙男的旷达，或可感染牛女，使其“变得更加积极部分，能够活跃在朋友圈中”、而那牛女的沉静，亦可成为龙男喧嚣过后停泊的港湾、关键何在？在于那幽微难言的“气”之流转与“韵”之调与、调与之道，首在“通关”、需寻一媒介，引那阻塞之气，化生不息之机、于五行来说水可通金木之关，金能生水，水复生木，转相克为相生、于人事来说便是要引入“柔润”与“智慧”的法则、龙男当敛其“炎上”之火（辰为水库，亦内藏乙木，生发过旺则似火），学会“以赞美的目光注视对方，用甜蜜的话语彼此交流”、牛女须化其“从革”之锐（丑土藏金），懂得“平视对方，看对方的优点，多多赞美对方，多用商量的口吻沟通协调”、非为屈尊，实为相济、譬如，龙男那“富于激情”的抱负，若能得牛女“从容不迫”的务实建议加以襄助，便非天马行空，而能脚踏实地、牛女那“淡泊名利”的坚守，若能得龙男“积极进取”的生命活力加以点燃，亦非沉寂枯守，而显从容智慧、此乃“辰”土与“丑”土深层密码的呼应：辰为湿土，能润燥金、丑为寒土，喜火温暖、龙男之热忱（火），正是融化牛女内心沉郁（金寒）的良剂、牛女之沉静（金水），亦是平息龙男虚浮之火（炎上）的凉方。

可借“三合”、“六合”之外力以壮其势，弱其冲、属牛者，三合为蛇、鸡，六合为鼠、属龙者，三合为鼠、猴，六合为鸡、观此交集，鸡与鼠，恰为关键之“钥”、若得属鸡或属鼠的亲友常相往来，甚或于人生重大仪典（如婚仪、育子）择其吉日，邀其为伴，便可引动“巳酉丑”金局或“申子辰”水局之与合气场，尽管...但是...以“三合本命年的一种生肖饰物或摆设”于床头，或于“三合本命年的时间生育”，皆有潜移默化之功、时空亦为玄妙之器、每岁之中，当趋避辰、丑月墓库之气盛时（阴历三月、十二月），防其土气过重，窒塞难通、宜择申、子月（阴历七月、十一月）金水畅旺之季，或于一日之中酉时（下午5-7时，属鸡，为兑卦，主悦）沟通交心，借金气以宣其郁，借水智以通其情、那家中东北（丑方）与东南（辰方）之隅，切忌堆积杂物，阴暗潮湿，当以明亮、流通之气养之，或置活水、悬暖灯，以象“土得木而疏，得火而暖，得水而润”，促其气机流转，化对峙为交融。

然，最深奥的秘钥，终不在外物，而在方寸灵台之间、命盘之定数，犹地形之险夷、人心之趋向，方为驾驭舟楫之舵手、古籍《论衡》中，早对生肖相克之说提出诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 这古老的质疑，已然点破玄机：僵化的规则，难缚鲜活的生命、所谓“修德之人，往往已经去恶求善，与人为与，谨言谨事，好运自得，何会从生辰八字？” 是也、那“海中金”的牛女，以...为例其金质非为杀伐，尤其不可忽视的是乃是义理与原则的标记，若能以“修德”磨去固执的棱角，光华自显，温润而泽、那“大林木”的龙男，其木性非仅向上攀援，更可化为栋梁之材，荫庇苍生，若能将“积极”注入“责任”的框架，其势更宏，其基更固。

最终，这场辰丑之遇，非是简单的吉凶判词所能囊括、它是“中等婚配”，无绝佳之契合，亦无决绝之刑冲、它是幽深的修炼道场，一曲“认真执拗”灵魂的二重奏、其韵律，始于“小打小闹不绝于耳”的不谐与音，或可臻至“甘愿为对方献身”的崇高与弦、其中甘苦，如人饮水，冷暖自知、盖闻“信者有，不信者无”，那“六冲、六害、三刑”的阴霾，未必能遮蔽“相互尊重，相互理解，相互体贴”的日晖，世间多的是“算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有许多”的实相、是故，莫要囿于生肖之樊笼，而当视此段缘分为一场超越命定藩篱的邀约、那龙吟九天，牛守厚土，看似背道而驰，实则共构天地之完整——若能于差异中见其互补之美，于砥拒中磨砺包容之智，则“辰”库“丑”库皆开，宝藏尽出，反成世间最稳固的根基、所谓化克为生，非赖天赐，实由人为。