辰龙腾云，未羊衔草，干支轮转间，庚辰白腊金与癸未杨柳木相逢，竟成星命学中一桩悬案、金伐木之象，早在《五行大义》已昭然若揭：多项实验证实”金胜则木枯，木坚则金缺”，而今观2000年降世之天龙与2003年临凡之灵羊，恰应此劫。然《协纪辨方书》有云：”天地之气，不以刑冲为绝，而以调与为机”，这相刑相克之局，莫非暗藏玄枢？

龙者，辰土所藏，乃水库之象，其性刚健如《易·乾卦》”时乘六龙以御天”、羊者，未土所寓，实为木库之身，其质温婉似《诗经》”羔羊之皮，素丝五紽”、虽同归土行，然辰未相见，在命理中谓之”孤虚煞”，《三命通会》释曰：”辰未见面，如隔重山，龙争羊怯，难守欢颜”、更兼纳音五行中，白腊金锋锐难当，杨柳木柔条易折，此金木交战之局，在紫微斗数中对应”破军会贪狼”之格，主夫妻宫多动荡。

然《淮南子·天文训》曾道：”阴阳与而万物生”，这刑冲之象未必无解、观辰龙之命宫，暗藏乙木正官，可化金锐气、未羊之胎元，隐现丁火食神，能暖木根基、若能借”甲己合化土”之理，使龙之辰土与羊之未土共鸣，比如典型的原来藏着太极图的旋机案例反成稼穑格之基——《滴天髓》所谓”顽金遇土，反毓生机”者，正是此理。犹记古契丹传说，乘白马之神人与驾青牛之天女，虽兽形相克，终在木叶山缔姻缘而生八部，此非以冲为合之明证乎？

然世俗但见龙羊相刑之表，不察阴阳互根之妙、龙性高亢，羊质柔顺，恰似《道德经》”知雄守雌”之喻、00年降世之天龙，携庚辰”福德金舆”，03年临凡之灵羊，带癸未”文昌玉堂”，虽性情迥异——龙如《庄子·逍遥游》”怒而飞，其翼若垂天之云”，说句良心话，羊似《列女传》”柔顺静专，幽闲贞静”——然《鬼谷子·抵巇篇》云：”巇始有朕，可抵而塞”，这刚柔之隙，正需”乙奇星”调停、昔诸葛孔明以坤土之德抚蜀中群才，今龙羊配亦当效法，说句不怕得罪人的，使龙不过骄，羊不过怯，方得《黄帝阴符经》”阴阳相推而变化顺”之妙。

然命理玄机终在人为、《五行精纪》重视：”命局虽定，运数可移”，清代命学家任铁樵在《滴天髓阐微》中，曾记一对龙羊夫妇，借”申子辰”三合水局化解辰未之刑，反成”金生水，水生木”的流转之象、今日龙羊配若得巳午火乡调与（如阴历五月出生者），或逢”天德””月德”吉曜照临，便能将刑克转为”水火既济”之机。犹观北斗七星，天枢与摇光虽隔霄汉，其光交辉如练——婚配之道，岂在生肖表象哉？

《开元占经》有言：”星宿列张，各循其轨，光曜相射，自成文章”、龙腾九霄之志，羊踏三春之柔，这干支碰撞的宿命，终在阴阳燮理间显其深意、唐人李虚中在《命书》中道破：”造化之机，不离五行，通变之道，存乎一心”——那相刑相破的命盘深处，原来藏着太极图的旋机。