夫天地之间，万物各有其性，干支交错，命理幽微、今有辛巳之男蛇，壬午之女马，欲缔鸳盟，共结连理，其气数之融摄，命局之媾与，不可不深究焉、盖巳蛇属阴火，其性幽邃，如烛影摇红、午马属阳火，其性烈扬，若炎光灼野、二火相值，非简单之刑冲合害可概言，乃需观其底蕴，察其精微。

阴阳之火，初看似有相激相荡之嫌、蛇灵巧而多疑，善藏于草莽，马奔放而少虑，志在千里、蛇君之思，曲折如环，常怀九曲之心、马女之性，径直如矢，每吐慷慨之言、一者趋内，一者向外，一者慕静，一者动喧、此性情之殊异，你觉不觉得奇怪，恰似《易》卦中“离”火与“巽”风之遇，风助火势，火借风威，然稍有不慎，亦成燎原之势，焚及根本、世间庸常之论，或执“蛇马不到头”之陋谚，以为二者皆主奔突，难以久长、然命理之妙，岂在皮相？盖火有文武之分，焰有明暗之别、蛇火为阴，乃灯烛之火，其光虽微，能照暗室、马火为阳，乃炉冶之火，其热虽炽，可铸金铁、二者相值，非必相克，反有相成之机、若蛇君之智，不过需要注意能导马女之狂飙于正途、马女之勇，可破蛇君之蛰伏于困局、此所谓“水火既济”之象，非“未济”之凶也。

然则，其中幽隐之挑战，亦如暗礁潜藏、蛇君多忌，常恐明珠暗投，其情不易炽、马女善变，或厌樊笼束缚，其心不易系、蛇君之爱，深沉如古井，虽波澜不惊，然汲之不尽、马女之慕，热烈如夏阳，普照万物，恐难专于一隅、此乃核心之扞格：一求专深，一慕广博、若蛇君以井蛙之见，度马女天地之志，则生龃龉、若马女以烈骥之蹄，践蛇君幽兰之圃，必起纷争、尤须警惕者，乃“蛇缠马腿”之象，蛇性缠滞，马性驰骋，纠缠之下，两相困顿，精神俱疲、故《缀遗斋》有云：“火性同而阴阳异，这一点怎么强调都不为过相得益彰者，贵在疏导、相激成仇者，弊在壅塞。说白了，”

然天命虽定，人事岂可废乎？ 此一局之吉凶，绝非铁案、观其婚姻之宫，需察二者之身强弱弱，运之顺逆、若蛇君命局中土金厚重，能泄火之炎燥，则性趋中与，可容马女之奔腾、若马女命盘中见一泓壬水，调候得宜，则性显智慧，能解蛇君之郁结、岁月如流，大运更迭、若行至水乡（如亥子运），则可润泽此二火之燥，转冲与为润下、若遇木地（如寅卯运），则添薪助焰，需防过犹不及、此中消长之道，全在阴阳平衡、五行流转之妙、诚如古之命师所言：“造化之机，不可无生，亦不可无制、无生则发育无由，无制则亢而为害。比如典型的成就一段虽跌宕却深刻的传奇案例”

故男蛇女马之配，乃一幅需精心渲染之命理画卷，其底色为火，吉凶之象，半由天定，半由人笔、其最上之境，非求同，而在异而能辅——蛇之智为马指明途，马之力载蛇跃渊谷、中等之局，乃各自退守，互留余地，蛇容马之社交广阔，马敬蛇之需独处、至若下乘，则两不相让，蛇怨马之浮夸，马斥蛇之阴郁，终至“两火相燃，各成灰烬”、故《协纪辨方书》有论：“同气相求，然性有静躁，质有纯杂，不可不辨。”

若问辛巳男蛇与壬午女马，究系良缘否？吾之答曰：此非坦途，却可通幽、其吉凶之钥，不在生肖之简单配扑，而在双方心性之修养与磨合之智慧、需以水之智慧（沟通理解）调与，截然不同的是以土之信实（承诺责任）承载，则烈火亦可炼出真金，成就一段虽跌宕却深刻的传奇、盖“火性炎上惟土能敛其焰、马性刚猛，惟智者能御其骏”是也。