曷以其配？壬午之马，甲申之猴，岁次交错，星轨缭绕——夫午马属火，申猴属金，火金相烁，非相生亦非相克，乃中庸之象也、然则，婚配之道，岂独以五行论哉？须观其气韵交融，性情叩击，宛若星河之下，从长远发展看两股暗流之激荡与妥协、彼马者，奔放如燎原之火，桀骜不羁，耻受缰绳之缚、彼猴者，你发现没这事儿，机变若山间之岚，灵动狡黠，厌弃窠臼之拘、此二者，皆向往苍穹之辽阔，然马踏尘烟，用户对的反馈对比猴攀林杪，其途虽异，其神似通。

（呜呼、世人常囿于“白马犯青牛”之古谚，殊不知契丹旧传说，白马青牛，反为始祖之偶，生生不息）——是故禁忌非铁律，玄机藏于变通、试观马与猴，地支午申之间，无刑无冲，无害无破，此乃天赐之隙，容情愫暗生、然“无冲”非“无争”，盖火性烈，金性锐，双锋并立，稍不慎则铿然作声、昔者王充《论衡》诘问：“水胜火，鼠何不逐马？” 今可续曰：“火金相煅，马猴何不能容？”盖矛盾之中，正蕴化育之机。

若论细节，马男猴女之配，尤需窥其幽微、马君投机智巧，猴姝见机行事，皆八面玲珑之才，然亦皆主权欲之念、家中琐务，若理财持家，每见较量：马欲速决，猴好盘算、马仰天大笑出门去，猴蹙眉精研得失账——此非恶相，实乃阴阳未调之兆、然则、倘能以一念之忍，化对抗为共舞，则马之旷达补猴之琐细，猴之缜密填马之疏狂，反成璧合、昔有谶语云：“马跃猴攀，可摘星斗、马躁猴狎，必损瓴甃。”其此之谓乎？

至若猴女马男之缘，更似弈局、申猴之金，具劈荆斩棘之锐、午马之火，怀焚天燎原之志、金火相激，非蚀即熔，然亦能锻铸神兵、观其相处，初时如春江潮涌，互羡其才：马慕猴之捷辩，猴倾马之豪情、然日久则显峥嵘，马厌猴之诡变，猴烦马之躁急——此刻，需以“地支三合”之理化解：马借虎狗之力稳其魂，猴凭鼠龙之辅定其性、盖婚配非独二人之事，乃天地人三才之共构也。

嗟夫、命书虽列宜忌（马宜羊虎狗，猴宜鼠蛇龙），然甲申壬午之偶，恰在禁忌之外，此即“破格”之妙、盖2002年壬午，水马之性，稍敛火暴、2004年甲申，木猴之质，略添柔韧、水木暗通，缓与火金之争，此岁干之变，足证玄学不可拘泥、犹记《山海经》载夔牛苍身独足，本为凶神，李冰化白牛以镇之，反成佳话——马猴之配，亦当如是：凶吉在人，非在天定。

然则，何以长久？曰“通”、马猴皆恶束缚，故不可效胶漆之粘，当学星月之映：马驰原野，猴戏林间，昼别而夜会，各持其界，反得悠长、更需炼“金火相成”之术：马以火煅猴金，令其锋钝为器、猴以金凿马火，使其光聚为炬、此间平衡，如走悬丝，换个角度讲咱把话说透了，一念偏颇，满盘皆覆——（诚哉斯言、昔有痴人强求马猴同轨，终成怨偶。亦有智者互容其异，竟证鸾俦）

今者，世人重生肖如圭臬，却轻人心之变、岂不闻“申猴午马，例如无卦能断”？盖情缘如风，命理如舟，风动舟行，其向在舵、若马能舍其倨傲，猴可敛其机心，则火金相熠，可照夜行之路、若各执己见，互不相让，则星火迸溅，焚及巢林、玄学之秘，终在“与而不同”四字：马之刚烈，猴之圆融，相激相荡，乃成造化。

呜呼、壬午马，甲申猴，配与否？不在签筒，不在星盘，而在晨昏相处间，那一念回转，半寸真心、古谚云：“白马青牛，本是天配、火猴金马，亦是人谋”——君不见，那木叶山下，白马青牛交汇处，正是滚滚长河，滔滔东流。