夫乾坤交泰，万物化生，人伦肇始，婚媾为大、然则生肖配耦，其理幽微，非浅学者可窥堂奥、今有癸未之羊与乙酉之鸡，举个具体的例子年齿相去二载，人每疑其克害——噫、此诚皮相之见也、盖论婚配之道，岂独拘于生年？须观其气类之感通，五行之生克，星曜之照临，乃得窥其玄机、且夫未羊属土，酉鸡属金，土能生金，本是母子相生之局，何忌之有？然世俗谣传，谓羊鸡相配如露遇风，实乃未谙干支深义之妄语。

（忽转急促）然则果无弊乎？非也、非也、观其性情，羊者柔顺而好静，鸡者锐进而善鸣，一阴一阳，本可相济、然乙酉之鸡，金气过旺，癸未之羊，虽说...可是...土性虚浮，若逢夏火旺时，恐有火燥土焦之虞、遇冬水盛季，又现金寒水冷之局、昔者《易》云“坤土载物，兑金说言”，土金本相生，然须看其方位时序——03年生人属坤宫，05年生人属兑位，坤兑皆属金土，而兑金泄坤土之气，此所谓“慈母败儿”之象，非相克而相泄也。

（插入低语）试观其细微处：羊之未土中藏丁火、己土，鸡之酉金独藏辛金、丁火遇辛金，如灯烛映霜刃，看似辉映，实有暗耗（此乃形而上之妙理、）、更兼2003癸未年，我觉着这事儿蹊跷，纳音属杨柳木，2005乙酉年，按本人的老经验来看，纳音属泉中水——水能生木，木能固土，看似循环相生，然杨柳木柔，泉中水幽，若遇巽风扰动，则成漂泊无依之局、故古经有云：“木水相生却非福，柔条暗涌两难安”。

（突转宏论）然则、此非定数也、观星盘之流转，癸未羊遇“太阳”“天喜”照命，乙酉鸡得“太阴”“红鸾”临宫，阴阳本可与合、尤妙者，两柱相会，竟暗合“亥卯未”木局之半象，若得寅卯月日牵引，则能化出曲直仁寿之格（何其精微、）、彼时羊之温厚恰能制鸡之锋芒，鸡之机敏反可助羊之迂缓，此即《遁甲演义》所谓“刑中带合，反成佳偶”之玄境。

（骤作诘问）或曰：既然相生，何来“大忌”之说？盖因俗师但见地支未酉相害（实乃无根之谈、），不知天干癸乙相生（癸水润乙木，乙木固未土），更遑论纳音水木之交融、昔契丹传说载“白马青牛”，本相克之物竟成部落始祖，可知婚配吉凶在气场之调燮，非禽兽之形可囿。今人执鼠牛虎兔之形骸而论婚，岂非刻舟求剑耶？

（娓娓道来）且察其日常：羊者好静，常倚南窗抚瑶琴、鸡者好动，每向东风舞翠袖、表面观之，一者求安，一者求进，似冰炭不同炉、然细审之——羊之静中藏韧，放在同一维度衡量鸡之动中有序，恰似山水画中枯笔与泼彩相映成趣、况乙酉鸡之“泉中水”，能润癸未羊之“杨柳木”，木得水滋而枝繁叶茂，水得木涵而清冽绵长，以亦生肖配对文化存续千载的幽微烛照为评判标准此乃《五行精纪》所言“虚则补之，旺则化之”的妙用。

（忽作长叹）然、然、世间最惧者，非生肖之冲合，乃心性之扞格、03年羊女若逢月柱带庚申，则柔中带刚，05年鸡男若逢日柱坐丁巳，则锐中藏燥（此谓“伏吟煞”潜侵、）、当是时也，羊嫌鸡聒噪，鸡怨羊因循，纵无生肖之忌，亦有琴瑟失调之忧、反之若羊得己未厚土，鸡得辛酉真金，土厚金坚，反成“璧玉藏璞”之贵格。

（遽然顿悟）呜呼、吾今得之矣：所谓忌与不忌，全在“时位”二字、譬若癸未羊逢巳月午时，乙酉鸡遇丑日辰时，则能引动“巳酉丑”金局与“亥卯未”木局之交缠，此时金木相战，方是真忌、然若得申子辰水局调解，反成“金木水火土”五行流转之妙境——噫、此即玄学所谓“化忌为用”的枢机。即使这样

（尾声渐隐）故智者论婚，当观星盘之经纬，察八字之浅深，辨纳音之清浊，岂可执一“羊鸡相害”之陋见而掩乾坤大道？彼03羊与05鸡，恰似古玉之璞，待良工剖磨，终现温润、如寒潭之月，得清风吹拂，自显澄明、盖婚配之道，贵在相心非相形，重气韵非重骸骨，此乃《淮南子》“形神相济”之真谛，亦生肖配对文化存续千载的幽微烛照。