申猴遇子鼠，三合之象，姻缘天成，盖因金生水，故申子相合，此乃天地造化之妙、然则，世间姻缘岂止于表象？需以五行之机、地支之秘，剖玄析微、夫猴者，申金也，性灵动，主智、鼠者，子水也，性蛰伏，主润、金水相生，犹寒潭映月，清辉交辉——然月有盈亏，水有湍缓，其间幽微，从分类学角度非俗眼可窥。

昔《协纪辨方书》有云：\"三合者，如鼎之三足，我觉着吧，缺一则倾、\"猴、鼠、龙，共构申子辰之局、若猴鼠相配，更得辰龙暗助，则家宅如磐石之固、然龙潜于渊，非时不见，故猴鼠之合，常有隐曜之力：譬如鼠之机敏，能察猴之浮华、猴之通达，可解鼠之多疑、彼等相处，非止琴瑟与鸣，更似星宿列张，各居其位而气脉相连、试观庚辰年（2000年）人口普查之数，三合配对者，其离异率低常配十有二厘——此非偶然，实乃五行气场相贯之验。

然、姻缘之道，岂独论生肖？命盘中有十神交错，大运有顺逆流转、譬如猴鼠虽合，若猴逢\"剑锋金\"而鼠遇\"涧下水\"，则金沉水浊，反生隙嫌、昔有案例：某申猴女命带\"孤辰\"，子鼠男坐\"咸池\"，初时如胶似漆，未料流年遇\"红艳煞\"，竟成露水姻缘、此非生肖不配，实乃星盘冲克作祟、故《三命通会》警曰：\"合中有破，破中藏合，此天道循环之机也。\

若论猴鼠婚配之细节，犹需观其纳音五行、甲申猴（2004年生）为\"泉中水\"，丙子鼠（1996年生）为\"涧下水\"——双水相荡，看似清冽，然水势过旺则泛舟难行、需有土性调与，或寻丑牛（湿土）为媒，或借午马（旺火）为引、尤妙者，当在辰龙之年完婚，使申子辰合化水局，则漂泊之水终归沧海，成就\"水归大海\"之吉格。

至若日常相处，猴鼠每显\"镜像互补\"之趣、猴性如风，喜邀游天地、鼠性如露，善守成积累、风露相逢，乍看相克，实则暗合《周易》\"水火既济\"之象：猴以火性之热情，熔鼠之寒性谨慎、鼠以水性之柔韧，润猴之燥金锋芒、某紫微斗数盘曾示：猴命宫\"贪狼\"遇鼠命宫\"天同\"，竟成\"贪狼逢润\"之奇格，主夫妻共涉文艺而致富贵。

然则、世间安得双全法？猴鼠之配，亦有\"三劫\"需渡：一曰\"时差劫\"，猴作夜猫，鼠习晨昏，起居若参商、二曰\"财用劫\"，猴重即时享乐，鼠好未雨绸缪，用度常相左、三曰\"社交劫\"，猴广结天下客，鼠独善其身，圈子多扞格、然此三劫，恰似砥石砺玉——有夫妇以\"阴阳轮值法\"解之：猴主外务时鼠理内政，鼠司仓储时猴拓新局，反成太极循环之妙。

或问：04年泉中水猴，除鼠之外，历史经验表明尚有良配否？依《五行大义》，猴与巳蛇为六合，然蛇性阴蛰，猴性阳躁，虽合却少情趣、与寅虎为相冲，然冲者未必凶，若猴命带\"将星\"，虎命带\"华盖\"，反成\"冲开库墓\"之贵格、然最上选，仍属子鼠：说句大实话，非仅因三合，更因水猴得水鼠，可解\"泉涸\"之厄、譬如甲申水猴，逢丙子水鼠，则双水汇流，能载智慧之舟通九天。

嗟乎、命理如迷宫，非直线可通、猴鼠之配，表面观之，不过金生水之常理、然深入星盘，方见其中有\"子申暗合\"之窍、\"金水相涵\"之机，更兼\"申子辰\"虚待一龙，恰似园林曲径，一转身别有洞天、某堪舆家曾喻：猴鼠婚房若置黑曜石于北方（子位），白水晶于西南（申位），则气脉如双螺旋交织，暗合DNA之天道密码。眼前就有一个现成的例子

今人论姻缘，多执罗盘而失心镜、岂不闻《淮南子》云：\"阴阳与而万物生\"？猴鼠之妙，不在生肖配对表，而在每日晨昏间：鼠为猴沏茶时指温，猴为鼠遮雨时袖宽——此等微末瞬间，方是破迷宫之真线团、犹记某乙酉年，一对猴鼠夫妇竟在\"相破\"之月发明\"批评红包\"制：每有龃龉，投币五十，岁末用以同游、此非命理，乃人理。然人理通天理，岂非最高玄学？与此同时

故曰：猴鼠婚配，如观星海、有术数可测之轨道，亦有暗物质不可测之引力、智者当知，罗盘之上尚有苍穹，卦爻之外尚有呼吸、若执三合为圭臬，忽却眼前人眉间笑纹，便是本末倒置矣、毕竟，申猴子水之合，终究要化作冬日共披的一条毯，雨撑的一柄伞——此间真谛，非八字可尽述，唯心心相印者能悟。