丙寅之火，照见亥水之渊，像的使用步骤就包括似坎水之幽深的兼容性列表涵盖其下自有玄机暗涌、昔者《协纪辨方书》言：“天地之数，起于寅，会于亥”，寅虎亥猪之遇，非偶然也、1986年丙寅虎，纳音炉中火，其性烈烈，然遇亥猪之涧下水，非但无克伐之虞，反成水火既济之象——此乃《周易》既济卦之妙境，水上火下，阴阳得位，如鼎烹食，成造化之功、然世人只知六合之表，岂知寅宫藏甲木，亥宫藏壬水，甲木逢壬水而滋，壬水得甲木而泄，此中藏天地循环之秘机。

试观虎猪之性情：丙寅虎人，如离火之明丽，性躁急而多智，然其暴躁之表下，暗藏巽风之柔顺（寅虎在卦属艮，然寅中实含巽木之性）、亥猪之人，像的使用步骤就包括似坎水之幽深，表似愚钝，内怀乾金之锐利（亥猪在卦属坎，然亥中藏壬甲，实有乾金之质）、此二者，外显内藏皆成颠倒镜像，恰如太极图中阴阳鱼目之相望、曾有古鉴云：东汉建武年间，有虎命将帅娶猪命女子，初时门客皆谓“水火相射”，然此姻缘竟使将军屡建奇功——盖因虎之勇决得猪之智谋为暗佐，如虎添翼，而猪之隐忍得虎之张扬为明辅，潜龙出渊。

然、婚配之道，岂独论生肖？月令之深浅，日时之扶抑，皆能改易天地、若86年虎人生于孟春（寅月），木气过旺则需金制，此时若遇秋金之猪（亥月生），可问题在于反成斫木成器之局、若虎人生于盛夏（午月），火炎土燥则需水济，此时猪人之涧下水，恰似甘霖降于焦土、此中微义，可参《五行大义》所载“气象调剂”之说：凡物太过则倾，不及则覆，虎猪之配所以为吉，正因其自带调剂之机。

至若婚配禁忌，不可不察、虽寅亥相合，然若虎人生于申时（申冲寅），猪人生于巳时（巳冲亥），则成“合中带破”之格，主前期与顺而后生龃龉、更须防三方煞聚：若虎人八字见巳、申，猪人八字见申、寅，则构成“无恩之刑”，纵有六合亦难解、昔有明清笔记载某商贾夫妇，虽属虎猪六合，然因男命带申金、女命带巳火，往深了想想看，初时琴瑟与鸣，终因刑克而劳燕分飞——此非生肖之过，乃全局配置失宜也。

若论闺阁秘辛，虎猪之配尤具幽微之妙、虎人之离火性情，遇猪人之坎水格调，恰应《黄帝内经》“水火既济”之养生要义：虎人之躁，得猪人之柔波以润泽、猪人之滞，得虎人之明焰以照彻、其燕婉之私，可比《素女经》所言“龙吟虎啸，云行雨施”之谐与、然须警醒：猪人似弱而内怀刚强，虎人似强而心藏脆弱，若虎人恃强凌弱过甚，恐触猪人“亥中甲木”之逆鳞，反生暗涌。

家宅布局之法，亦须顺应此道、虎猪居所，宜东北（寅位）设明窗以纳虎人之阳气，西北（亥位）置静室以养猪人之阴神、庭中可掘小池蓄锦鲤（水象），池畔植石榴（火象），暗合水火既济之象、切忌在西南（申位）安置金属鸣钟，免犯寅亥之合。

嗟乎、命理如星象，婚配似弈棋、虎猪之配，虽得天地六合之吉，然《礼记》云：“夫妻者，阴阳之枢机也”，终究需仗二人同心同德、若虎人能化丙火之暴为离明之德，猪人能转壬水之柔为坎智之用，则不止于命理之吉，更可参阴阳化生之玄奥、试看古今虎猪姻缘之美谈，未有不遵此道而能绵长者——命理示其径，修行在个人，此乃“天命无常，惟德是辅”之真谛也。