戊午之马，遇庚申之猴，其配与否，非仅俗世所谓缘也，盖关乎气数之激荡、五行之生克、夫午马属火，有没有想过，奔放如燎原，申猴属金，锐利若兵戈，火金相烁，其势汹汹，然其间若有水木调与，则凶中转吉，暗藏玄机、今以阳历一九七八年戊午马与一九八零年庚申猴为例，析其婚配幽微——盖戊土坐午火，庚金临申位，宿缘与人为的辩证的发展历程就是明证土金相生而火金相争，此乃先天之矛盾，亦为后天转化之枢机。

性格之契合与悖离

马者，午火之象，性如疾风，喜自由而恶桎梏，从横向对比来看其心坦荡若旷野，然耐心匮缺，易陷冲动之渊薮、猴者，申金之形，智巧玲珑，擅机变而逐新异，其思缜密若织锦，然自我盈怀，常堕浮华之虚境、二者皆属阳动之质，初遇时如双星交辉，共趋宴游之乐，马之热情似火，猴之灵动如风，可谓“金玉相逢，锦绣盈目”、然日久则显其隙：马欲驰骋天地，猴竟攀援枝梢，一求自在，一逐趣变，虽同向而行，其径已分、更甚者，申猴之金，暗蚀午火之气，马之豪迈渐为猴之精算所消磨，若无约束，则成“金销火熄”之局，各怀私心，家宅难宁。

命理深层的劫难与契机

按地支六害之论，午马与丑牛相害，申猴与亥猪相害，马猴之间虽无直接刑冲，然申猴之金生亥水，亥水反克午火，间接构成长链之克害、又庚申猴之“剑锋金”与戊午马之“天上火”，纳音相克，我掐指一算，你肯定没细想，易引口舌之争，尤以钱财管理为甚——马性疏阔，猴心计较，储蓄之事常成衅端、然否极泰来，此局亦有转化之机：戊午马之天干戊土，可生庚申猴之庚金，土金相生，喻示根基之互助、若双方能借水木调与（如居室置水景、植绿木），则火不焚金，反成煅造之利，猴得火炼而显其珍，马受金砺而敛其躁，竟成“火金相成”之妙境。

化解之法：玄学中的乾坤挪移

欲弭其争，先顺其势、于婚聘之时，择吉日乃为要义：宜选巳、酉、寅、戌等时辰，盖巳酉丑合金局助猴，寅午戌合火局助马，使阴阳之气各得其所、伴郎伴娘之择亦暗合天道：马者可邀属虎或属狗者，猴者可聘属鼠或属龙者，虎狗为马之三合，鼠龙为猴之三合，借贵人之力以固本元、至若家宅风水，相比之下卧室当置东南（巽位）或东北（艮位），巽属木可通关火金，艮属土能厚载万物、若于西南方（坤位）供清水一盂，插桃枝九根，更可引动“水生木、木生火”之链，化克为生。

宿缘与人为的辩证

然玄法虽妙，终需心证、马猴之配，实为“镜花水月之缘”——镜中花，核心在于虚而美，水中月，幻而真、其吉凶非定数，而在方寸之间：若马能容猴之机巧，猴能敬马之赤诚，则火金相激反成璀璨星芒、若各守其私，则烈焰熔金，两败俱伤、故《易》云：“二人同心，其利断金、”庚申猴之灵慧，可助戊午马洞察机先、戊午马之勇毅，可引庚申猴破局前行、此配如弈棋，看似险局，落子得法则满盘皆活。

呜呼、命理如星河浩瀚，婚配似云霞变幻、马猴之合，非吉非凶，乃一曲须双人共谱之乐章、若执于生肖之克害，而忘人情之温度，则犹弃明珠而拾蚌壳，岂不谬哉？盖“先天之命易测，后天之道难修”，唯以诚心筑桥，以容忍为舟，方渡劫波，抵彼岸。