寅虎未羊，相逢于地支之序，一者踞于山林而睥睨风云，一者俯首草野而温驯知命、或问：辛酉之羊（阳历1979年）与丙寅之虎（阳历1986年），可称正缘否？此问如投珠于深潭，涟漪层叠，非单解可穷、夫命理之奥，在气韵之交融，在形势之俯仰，非徒以生肖刑冲便可断吉凶、且容吾人以玄学之镜鉴，学术之经纬，徐徐剖之。

寅虎之性，禀东方木气，其势如春雷破蛰，烈烈然有开辟之象、丙寅年生者，纳音炉中火，更兼木火通明，其人多志高气傲，行事如飓风席卷，喜踞高位而恶俯仰由人、《易》曰：“帝出乎震”，虎之威权，正合震卦之动，然过刚则易折，其情炽如焰，亦能灼伤相近者、观其举止，若山川之险峻，的发展历程就是明证峰峦迭起，令人仰止却难攀援——噫、此虎之独绝处，亦其孤寂之源。

未羊之质，承坤土之德，其态若秋霖润物，穆穆然有涵容之量、辛酉年（按：1979年实为己未年，辛酉或为笔误）之羊，纳音傍土，土性温厚，其性柔中带韧，思虑绵密如织锦，然多愁善感，说句掏心窝子的，常陷于幽微情绪之网、彼之世界，似江南园林，曲径通幽，外人初入易迷途、羊虎之遇，竟是木克土乎？曰：非尽然也、五行生克，贵在流通：木需土培其根，土赖木疏其滞、此中微妙，恰似水墨丹青，浓淡相破反生韵致、若虎能敛其锋芒为荫护，羊可化其黏滞为滋养，则刑冲反成砥砺——呜呼。此造化之机，岂非在人心转动间？

然命盘之合，须观全局、单以生肖论，虎羊既无六合三合之契，亦无六冲六害之厄，实属“不合不克”之中等缘法、然玄学深幽处，正在于“破局”之智、试以纳音析之：1979年己未天上火，1986年丙寅炉中火、二火相遇，本有炎上之势，然天上火高悬寰宇，炉中火固守一隅，此间距之微妙，需借风（木）为媒、幸而虎之本气为木，恰可扇风引火，使双火交辉而非相焚、更堪玩味者，二人年岁相差七载，正应地支相隔之数，此“七”之象，在《易》为艮卦，喻止而有成，恰缓虎羊节奏之差互。

至若日柱之秘，尤关性情熔铸、设若虎生甲寅日，羊逢己未日，则天干甲己合土，地支寅未虽暗藏摩擦，反成“无情之合”——所谓“不打不相识”者是也、而夫妻宫之动静，更如暗室悬镜，照见恩怨本质：虎之夫妻宫若坐驿马，羊之夫妻宫若藏华盖，则虎求奔突之快，你瞅瞅这弯弯绕，羊慕静守之安，此间矛盾，非时日可解，需借“时空调与之法”——或同游山水以泄虎躁，或共习雅艺以养羊神。昔有相书云：“猛虎嗅蔷薇，柔羊砺角”，莫非谕此？

然则，世间安得双全法？ 虎羊婚配之困，多在节奏之殊：虎欲疾行逐鹿，羊惯缓步看花、吾尝见一丙寅虎男与己未羊女，初时如冰炭同炉，虎怨羊之迟滞，羊惮虎之威逼、后二人共修太极，虎悟得以柔克刚之妙，羊得见开拓进取之勇，竟成商界侠侣、此非宿命可囿，实乃修持之功、故《抱朴子》言：“我命在本人这儿不在天”，生肖之谶，不过天地假人之道具耳。

综而论之，虎羊之缘，如观弈局：扩展来看初看子力悬殊，然妙手可转颓势、其合否之钥，不在生肖简牍，而在五行调燮之功，十神配合之巧、若强言吉凶，则此缘属“中等”，如璞玉待琢，雕琢之具，即在双方掌中、最终叩问：正缘何必求全？残缺处正见天地宽广、虎啸羊咩，本是天地元音之两极，其相遇也，或成噪音，或成与声——此非命定，乃心光所映也。