辰宿列张，岁次乙酉，时值丙戌，有生灵属鸡者诞于2005，属狗者生于2006，二者姻缘之纠葛，因此我们不难理解恰似星躔交错，暗藏玄机、夫鸡，酉金之象，命书上讲，性锐如刃，好鸣善斗，要我说啊，负青云之志而耻于庸常、狗，戌土之形，质朴若璞，守诚重义，安畎亩之乐而避纷争、然金土相生乎？相克乎？命理典籍《协纪辨方书》有云：“酉戌相害，如炉金埋尘，虽光华内蕴，终需火炼方显、”——此二者之遇，非简单吉凶可断，乃一场天道与人心的幽微博弈。

性格之迕逆，实为姻缘根基之第一重迷障、属鸡者，其性若离卦之火，炎上不休，每以精微之思量度世事，惜乎过苛则流于锱铢必较，言行间常带锋镝之音（彼辈谓之“洞察”，然受者视若冰锥刺骨）、属狗者，恰似艮卦之山，沉静寡言，以默然之姿承世间波澜，然隐忍过甚反成郁结，终有溃堤之虞、呜呼、一者求“鸿鹄高翔”，结合已有研究结论一者守“鹪鹩巢林”，志趣之殊宛若云泥、鸡鸣司晨，必讥犬守夜之无为。犬护宅院，难解鸡探晓之劳形——这般心境，岂非《周易》所谓“睽卦”之象？二人同心其利断金，然同心之言，其臭如兰否？

命格之刑害，更似悬顶之剑、溯及五行生克，酉金与戌土本有相生之谊（土生金），然纳音系统中，2005乙酉鸡为“泉中水”，2006丙戌狗是“屋上土”，土克水而成暗涌——此乃“表面谐与，内里崩摧”之兆、古籍《三命通会》直言：“鸡见犬吠，泪交流”，从演化逻辑上看非虚言也、盖因地支酉戌相害，俗称“刖足之刑”，喻其相处如削足适履，强合则痛彻心扉、世间故有“鸡犬不宁”之谚，非仅戏言，实蕴天人感应之机：鸡之张扬耀其羽，犬之肃穆慎其行，二者气机相绞，竟成“六害”之局、悲夫、纵有片刻温存，亦如置冰于沸鼎，瞬消融耳。

然则——天命果定死局乎？吾观乾象坤舆，未尝无转圜之隙、若鸡能悟“刚易折”，狗可学“柔克刚”，则刑害反为砥砺之石、昔有奇门遁甲言“制化之道”：鸡者当敛其金芒，以水德（智）润土、狗者须破其固执，以木性（仁）疏金、如此，固然...可是...则酉戌之害可转为“印绶相生”，犹顽铁得土培而成器，荒土得金凿而通渠、然此道甚艰、需二人共参“损益盈虚”之理：鸡莫嫌狗“碌碌无为”，须知静水深流自有磅礴、狗休怨鸡“咄咄逼人”，应解星火燎原亦成壮阔。

世情之考验，尤见微妙、柴米油盐间，鸡重资财之聚，每以锱铢垒塔、狗重情谊之固，常以樽俎酬心、消费之观迕逆（鸡谓狗“奢靡”，狗斥鸡“悭吝”），交际之道背驰（鸡广结朋侣如孔雀开屏，狗深交故旧似老僧闭关），甚至寝食作息皆生龃龉——此非琐屑之累，实为气性相激之显化、试观那鸡鸣狗盗之喻，虽系寓言，不啻映射：鸡欲以声名立世，狗愿以忠厚立身，志节既异，安求琴瑟与鸣？更堪嗟叹者，子女若栖此境，必见“离卦”之象：父母各执一端，家宅失其坤宁，童心何依。

或问：宿命果不可违耶？吾且举一偈：“风雷激荡终有尽，山泽通气始成祥、”鸡狗之配，虽犯天地忌惮，然《紫微斗数》有“空宫借星”之法，若二人同心借“太阴”“天梁”之力（太阴润金，天梁扶土），则可化害为恩、譬如置金石于洪炉，烈焰焚身固然痛楚，然涅槃之后，或见真金、惜哉、世人多困于命签卦象，孰知《道德经》“反者道之动”深意？强求吉兆如逐影，正视凶兆反悟真——鸡狗之姻，正需此等“逆觉体证”。

嗟乎、乙酉之鸡与丙戌之狗，非绝路，亦非通途、其缘如悬丝渡渊，慎行则安，躁进则危、卦不敢尽言，命不可尽信，唯人心之修持，可转星宿、易乾坤、彼之姻缘，岂在卜祝之口？实在方寸之间耳。