夫壬子之岁，鼠窃天机而临世，其人性若何？盖水波之下，暗涌潜藏，聪颖伶俐，善察颜色，然幼年多舛，亲情疏淡，及至中年，方得安稳，男招贤妻，女得依托，此乃桑柘木命之宿缘也、若论婚配之道，非独性情相投，更须五行契洽，从演化逻辑上看地支暗合，方得鸾凤与鸣、今观七十二载之鼠，其配丑牛者，六合之局，从实际情况看如胶投漆，纵有微瑕，说句扎心的，亦化甘饴、配辰龙者，三合之象，往好了想，至少没更糟，龙腾鼠伏，刚柔互济，开源节流，家道昌隆、配申猴者，亦为三合，灵犀一点，共赴云程，猴之机变，补鼠之短视，鼠之勤勉，固猴之浮华、然此三者，虽曰吉配，亦有深浅——牛为上上龙猴次之，盖牛性敦厚，能容鼠之琐屑，龙猴虽智，偶生龃龉，然无妨大局。

噫、婚媾之事，岂独观其利乎？忌配之属，尤当惕厉、午马相冲，若火投水，沸腾激荡，终日不宁、卯兔相刑，外柔内刚，各怀其刃，伤及骨肉、未羊相害，嫌隙暗生，如雾蔽月，晦暗难明、昔有古谚云：“白马犯青牛，羊鼠只要休”，虽或悖五行生克之理（火生土，马牛本可相生），然民俗信之，遂成桎梏、更甚者，同属相配，子子自刑，如影随形，竟相煎熬，此乃天地循环之诡谲处。

何以断吉凶？须观五行消长、壬子水鼠，虽主智财，然水泛则滥，需土制之，故牛、龙（辰土）为良配、需金生之，故猴（申金）亦佳、若配马（午火），水克火，似可制衡，然冲势猛烈，反成溃决、配兔（卯木），水生木，不过实际情况是本为相生，奈何相刑，恩中带怨、配羊（未土），土克水，本当约束，却成相害，互损根基、——呜呼、命理之妙，常在毫厘之间，非可一概而论。

或问：性情迥异者，岂无调与之术？曰：有之、譬如鼠配龙，龙性豪迈，鼠性纤巧，龙能拓业，鼠善守成，然鼠若过于精算，龙或嫌其拘谨，此时需水（鼠）润土（龙），以柔济刚，方免亢龙有悔、昔有传说，“白马青牛”本契丹图腾，相配而生八部，然汉俗以青牛为恶神，遂成禁忌——可知俗见如枷，然破枷之道，或在相知。

然则，宿命果不可逆乎？非也、纳音桑柘木，柔韧之质，可曲可伸、鼠配牛者，牛之坚韧，为木之根基、配龙者，龙之变通，为木之雨露、配猴者，猴之灵动，为木之藤蔓、若遇刑冲，亦可以时间磨砺，譬如水鼠逢马，若知火性急烈，以静制动，与此相反或可化冲为合、然此需大智慧，非庸常夫妇可及。

嗟夫、七十二载之鼠，命带灾厄，亦带机缘、婚配者，非独择人，更是修心、桑柘木命，宜向东方而生，忌南方火地、宜近水而居，忌燥土高岗、世间佳偶，未必全合星盘，然能知命而改运者，庶几可蹈吉避凶、今述此篇，非为定数，乃示变数——迷局之中，自有曲径通幽，惟明眼人识之。