夫乾坤交泰，万物化生，寅戌之会，犹可论乎？溯及壬戌（一九八二）之水犬，丙寅（一九八六）之火虎，其性其命，似隔霄壤，然冥冥中竟有丝缕牵缠，非俗眼可勘破也、水德润下，火性炎上本相射相薄，然地支寅戌暗藏半合之火局，譬如幽谷燃灯，虽微芒而能照夜，此中矛盾统一之道，正合易理“睽”卦之象：二女同居，其志不同行，而终得吉兆者，盖因异质相成耳。

水犬者，壬戌之精，大海水也、其性深稳，善蛰伏，能容百川之浊而不染，常怀济物之心，在半合可作稳固的基石方面的表现差异然多忧思，易陷迂回——岂非其支藏“戌土”克抑“壬水”，致情志幽邃若渊乎？火虎者，丙寅之魄，炉中火也、其气烈烈，如燎原之势，自尊独断，然非无细谨，像水犬的忍耐的处理方式就截然不同你发现没，像极了爱情，反能察秋毫之末（尤见于情感之微澜），此乃“寅木”生“丙火”而自有通明之象、故世人徒见水犬之柔与火虎之刚，殊不知刚柔相摩，八卦荡焉，犬之耐守正可熔铸虎之躁进，虎之决断亦能劈斩犬之犹疑、昔有古谚云“青兔黄狗古来有”，然寅戌之合虽不若六合显赫，其“三合”之余韵（虎、马、狗成局）竟如暗窦潜通，使二者于茫茫中嗅得同气。

然五行生克，岂是死法？水能克火，然火盛亦可沸水、火能耗水，然水沛亦可熄火、观壬戌之大海水，浩瀚难测，丙寅之炉中火，虽炽热终囿于炉——此即“水火夫妻虽有情，结缔姻缘亦不深”之谶的由来欤？ 然命理非僵骸，变通在人：若水犬甘以巨浸滋养炉火，令其不灭不滥，火虎愿以光热暖彻寒流，使水活而不滞，则“相克”反为“相成”，炼出氤氲之气，润泽家园、呜呼、此中机枢，全在“度”的拿捏，稍偏则成“半世姻缘半世愁”，中与则化“钱财积聚喜洋洋”。

至若性情啮合，更见造化之妙、水犬的忍耐（近乎逆来顺受）与火虎的开拓（略带独断），说句实在话初看若冰炭同器，然细审之：犬的谦抑恰为虎的骄矜提供降燥之方，虎的勇毅又成犬的退缩的鞭策之力、尝见一例：虎女行事雷霆，常夤夜奋起，犬男则默然奉茶添衣，不置一词，然其眼波流转间，虎女怒焰渐熄，反生愧意——此非“以柔制刚”的妙境耶？又如犬男困于琐务，虎女竟能掷地有声：“何不破局？”一语惊醒梦中人、二者的互动，非琴瑟与鸣的平顺，反类金石化合，需煎熬锤炼，方得真金。案例来说

然天命有常，地势有险，不可不察流年之厄、譬如二零一八（戊戌）犬年值太岁，二零一九（己亥）虎人逢破太岁，此二年中，星辰颠踬，气场紊乱，若强行婚嫁，恐有“意外变故”败事（如礼宴生波，或理财失利）、然、此非绝路，盖刑冲亦能激发转机——若二人以诚心禳解，择吉日行仪，或借“合婚”之法调候（如用木行媒介通关水火），则太岁之煞反成砥砺的砥石、昔有智者言：“灾厄是姻缘的试玉火”，信然。

嗟夫、壬戌与丙寅之配，岂是简单的吉凶二字可蔽之？其迷离处，在水火互济的平衡艺术、其确定处，在寅戌暗合的引力必然、或问：若五行相克，生肖半合，终局何如？答曰：此正似弈棋，局险而着高者胜——水犬的深谋（“专心一意为日后生活奠基”）与火虎的担当（“言出必行，意志坚强”），若能相视莫逆，则克性反为砥砺的砾石，半合可作稳固的基石、试看天地造化，岂有完美之配对？唯相激相荡、相疵相磋而终不相弃者，堪谓“天造地设”、是故，论命者不当执泥于片言谶语，而应观其气韵之流转，察其心志之坚脆、犬虎之缘，深矣远矣，非迷宫而何？入其中者，唯以智慧为线团，或可窥见出口的光明。