戌狗守其垣，子鼠窥其牖、地支序列中隔牛、猪二位，恰似星宿各守天区，摊开来讲就是，看似遥迢却暗藏引力、狗年所生者，其性如戌土深厚，秉坤德之载物，然内蕴燥火，偶现焦灼之态、鼠岁所出者，智巧若子水蜿蜒，具坎卦之流动，例如然多思善虑，常怀机微之警、此土水相遭，非如洪水崩堤之激荡，乃似暗泉渗壤之浸濡——或可滋养嘉禾，或致根基松陷，全看局中五行斡旋之功。

观其宿缘，非属三合六合之吉配，亦无冲刑害破之显凶、恰似奇门中“伏吟”之局：基于这一点表面静滞如深潭，内里却暗涌潜生、狗者忠诚有余而变通不足，鼠者灵动过人而笃定稍欠、彼之稳重可锚定此之浮想，此之机巧可点化彼之执泥——这种巽风与艮山的互动，虽非天然谐振，若能各守其位，反成阴阳补益之势、犹见古琴之徵羽二弦，调律时需反复拧转，只要谐与，说白了就是，则清浊互映，共奏清商。

然凶险伏于吉兆之侧、戌土克制子水，看似主导之势分明，却不知水有润下之性，可悄蚀堤岸、现实中常映现为：狗年生人以耿直为刃，言必称道义、鼠岁来人以婉转为盾，行皆绕曲径、此等直曲之争，初时或因新鲜而相吸，久处则易生倦怠、更堪忧者，狗者异性缘常显丰沛，虽自身坦荡，然鼠者心细如发，难免疑云暗生——此乃子水泛浊而戌土壅塞之象，需以木德疏泄，即肝胆相照之沟通方可化解。

至若星盘流转之奥义，需观太岁巡行之势、遇金旺之年，鼠者伶俐倍增，或嫌狗者朴拙、逢火炽之岁，狗者燥气横生，更难容鼠者迂回、尤忌土星当令之期，戌土得助则愈显壅滞，子水受制必生郁结、此时宫垣之内，最易现“坤舆失陷”之局：鼠女之怨若地泉暗涌，狗男之怒如旱雷乍响，皆因土水未得宣通所致。

然天命可违乎？《易》云“观乎人文，以化成天下”、戌狗与子鼠之配，恰需借“化”之功、可引东方木气调与——共习雅乐以养仁心，同植嘉木以通情志、更可借午火为媒：定期远游以南向，择红色为饰，使火生土、土暖水，转相生之链、尤重者，当在宅内辰位设潺潺流水，戌方置沉稳陶器，以应“辰戌冲而启库，子辰会而成湖”的秘法，令禁锢之能量得泻，暗耗之炁息得补。

至若禄马交驰之财局，鼠者精于计算，狗者擅守基业，本可成陶朱之配、然鼠女常怀未雨绸缪之虑，狗男多守安常习故之规，投资经营间，一进取一保守，为了易生龃龉、须立明确契约，以申金为约（西方金属器物为标记），使申子半化水局，既顺鼠性之智，又固狗格之诚——此乃“以金生水，以水润土”的玄机。

诚然，命书有云：“犬卧鼠蹊，本非灾厄之象、琴瑟不调，实因宫商未谐”、这对戌子之合，既无夙世冤孽，亦非天作之合，恰似一方待琢的璞玉：粗观之石纹斑驳，细琢则可能莹润渐显、成败之枢机，不在星盘之吉凶，而在灵台方寸间的修持——狗者当敛其燥火，鼠者须敞其幽怀，彼此以“逆溯五行”之法相待：水忆土养育之恩，土敬水润泽之德，方可超越生肖表相，直抵姻缘秘境中那幽微的灯火。