寅申之交，谓之刑冲、虎为寅木，其性雄烈，势若燎原、猴为申金，其质灵巧，气如霜刃、木欲参天而金斧斫之，金欲流转而木阻其途——此乃天生地设之矛盾，藏于无形而显于朝夕、昔者《协纪辨方书》有云：“寅申相冲，天地之数难容”，盖言其性相克，其道相悖、然则，86年丙寅之火虎与92年壬申之水猴，更添水火相激之象：丙火炽热，壬水浩荡，火畏水浇，水惧火蒸、天干冲克，地支对峙，犹两军列阵于狭谷，虽未交锋，杀气已弥漫四野。

试观虎者，山林之君，啸则风生、86年所生之人，多具王者气概，行事果决，然其内心刚愎，好勇斗狠，犹如“锦帷藏剑，华表隐锋”——表面慷慨豁达，内里权欲灼心，常因执于掌控而失却圆融、彼之于婚姻，冀求一位温顺顾家之伴侣，使其可专志于功名疆场、而猴者，92年所降之灵，壬水赋予其机变狡黠，申金铸就其跳脱不羁、此类人善交际、广结友，视自由为性命，厌恶束缚如雠仇、彼等之人生，宛若一场永无终宴的游历，责任二字，常抛诸脑后、纵使缔结婚姻，亦难改其我行咱自己素之本色，家务琐事、子女教养，多委于对方，自身仍沉湎于杯酒交欢之乐、此等心性，与虎之期许，何啻天渊。

犹记《周易》有“睽”卦，火动而上泽动而下，二女同居，其志不同行、虎猴之配，正应此象、初识之际，这事儿吧它有个门道，或为对方光华所吸引：虎慕猴之聪颖活络，猴羡虎之雄才大略、然只要朝夕相处，光泽褪尽，本质之矛盾便如潮水般涌至、虎嫌猴“不分正业，交友芜杂”，猴怨虎“专横独断，不近人情”、更堪忧者，乃经济之困、虎虽善猎，耗用亦巨、猴性喜挥霍，难有积蓄、金木交战，已伤及与气、财帛不聚，更动摇根基、忽一日变故骤临，方觉囊中羞涩，则相怨相责，情谊崩摧，乃至对簿公堂，亦非奇事。

然，天命虽定，人事岂可尽废？《淮南子》曰：“阴阳之与，不长一类、甘露时雨，不私一物、”虎猴之配，虽犯冲克，倘若...也许...亦非万死之地、世间确有寅申相冲而白首者，其诀无他，唯“敬”与“避”二字而已、敬者，知彼我之异，不强求同化，若虎能容猴之洒脱，猴能谅虎之威严，则硝烟可暂熄、避者，在宛若一场永无终宴的游历方面的表现差异明刑冲之时，慎言谨行，若猪年（虎之桃花劫年），虎当洁身自好，远绝孽缘，我掐指一算，你肯定没细想，免引火焚身、而猴亦须敛迹，减少应酬，以固家庭之垒。

世人皆知“木赖水生，木多水缩”，然不知“强木得金，方成栋梁”、虎猴之冲，若善导之，反为砥砺之机、虎之威，辅以猴之智，或可成非常之业、猴之浮，束以虎之稳，亦能归正道、譬如炼丹，水火相克之物，置于鼎中，调控得宜，而另一方面反成金丹、此中玄机，全在双方能否以心为鼎，以情为火，化相克为相成、昔弘一法师云：“执象而求，咫尺千里、”若胶柱于生肖之冲合，而忘却姻缘之本在人心相渡，则犹刻舟求剑，其谬甚矣。

嗟夫、命理如星图，示人以航道之险易，而非注定其沉浮、86之虎与92之猴，前路固然崎岖，然荆棘丛中，未尝不能开出并蒂之花、是在乎二人，是否有拨开迷雾之慧眼，以及逾越天堑之勇毅、最终之偈语，或可如是说：寅申驿马，星躔遥对，非有至诚至忍之心，难以渡此婆娑劫波。