夫寅虎者，生于八六，其性勇猛，如火之烈，星命家谓之“火虎”，具决策果断、勤奋刚毅之质，然亦藏自负之机，易为溢美之词所惑、而亥猪者，生于八三，其性温顺，似水之柔，命理称为“水猪”，主诚恳包容，乐天知命，然偶显主动固执，虽知险阻仍一意孤行、二者相逢，或谓“寅亥天地”，六合之象，天赐良缘——然此说可是确论？抑或命理迷宫中之幻影？且容吾辈以玄学术语为刃，剖解其奥。

盖十二地支，有合冲刑害之局、寅虎与亥猪，正应“六合”之数，子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，两两相契，如环无端、尤以寅亥之合，化木为象，木赖水生，水借木荣，生生不息、故《蠡海集》云：“寅亥合而木气通达，万物萌蘖”，此乃阴阳交感之吉兆、然玄学之道，与此形成反差的是非独论合冲、五行生克，亦需参详、虎属木，猪属水，水能生木，如溪涧滋养林木，虎得猪之润泽，则勇猛添一份睿智、猪受虎之荫庇，则温与增三分魄力、呜呼。此非“天作之合”乎？然则——（此处当有低语）世间安有全然无瑕之配？说白了，

观其性情，虎者如疾风烈火，行动决绝，好居主导之位，感情浓烈而直接、猪者似静水流深，宽容敦厚，不喜争执，以与谐为纲、虎之冲动，需猪之冷静以制其躁、猪之迟疑，需虎之果敢以推其进、互补之功，恰似阴阳双鱼，旋转不休、然、差异亦是双刃之剑：虎若嫌猪过柔，猪若惧虎过刚，则小隙可生巨澜、昔有傈僳族古谚云：“虎蛇相斗，猴猪相害”，然虎猪之配，反成“上等婚”，盖因“白虎黑猪，福享无穷”。往深了想想看，然此说，岂非民间附会耶？

至若婚配实相，六合之缘，主长寿有福，男女与谐、然《三命通会》有言：“六合虽吉，需避六害相侵”、试看八三猪与八六虎：年命水猪，火虎，水克火乎？非也、纳音之中，水为大海，火为炉中，火遇水不灭，反得暖意、水遇火不涸，更生氤氲、此乃“水火既济”之象，坎离交泰之机、然——（破折号忽转）星命家岳珂曾警曰：“六冲为不定之势，若逢死绝，动作招凶”、故虎猪虽合，仍需“月建与日辰相扶”，否则吉兆减等、噫。玄学之迷，岂能一言蔽之？

或问：现代婚恋，物欲横流，生肖配对尚存有价值 否？《宣言》斥家庭“建于资本之上”，而诗经所求，不过“之子于归，宜其家室”、虎猪之配，若仅执六合吉兆，而忘真心经营，则如无根之木，外荣内朽、罗翔尝谓：“真爱非感觉，乃责任与牺牲”、虎者须敛其锋芒，猪者需振其胆魄，方能使水木相生之局，化为琴瑟与鸣之实。

故曰：八三猪与八六虎，非惟不相克，反成六合佳偶、然玄学之迷宫，诡谲幽深——六合为基，五行添彩，性格互补为梁，而真心付出，方是通幽之钥、世人痴迷属相生克，殊不知《易经》有云：“二人同心，其利断金”、虎啸猪眠，本是天地清韵、水绕木生，终成岁月长歌。