夫天地之配，犹水火之相息，而人世姻缘，亦莫非气数之相感、今观癸亥水猪与乙丑木牛之合，乃金水相生之局，说句大实话，诚非偶然也、盖1983年属猪者，大海水命，尤为关键的是浩荡有容、1985年属牛者，海中金命，沉潜刚毅、金能生水，水能润金，此乃先天之契，非寻常属相可及、然命理幽微，非徒以五行生克可尽，需观其性情交融、气机流转，方能窥其堂奥。

水猪之性，豁如江河，慷慨豪迈，乐施而恶争、其人多具赤子之心，然疏懒之弊，亦如水中浮萍，易随波逐流、木牛之质，固若松柏，坚韧务实，恪守本分、其性虽乏玲珑之巧，然有金石之诚，躬耕自足，不慕虚华、此二者，一动一静，一弛一张，恰似阴阳之轮转、水猪之流动，可破木牛之执拗、木牛之深耕，可引水猪之散漫、初合之时，猪男之积极，如春阳化冻，能融牛女内心之层冰、牛女之沉稳，若磐石承流，可定猪男命运之浮槎、互补之妙，诸如...之类正在于此。

然、婚姻之道，非止于五行之合，尤重日常之砥砺、水猪性好安逸，木牛勤勉有加，此差异可为辅济，亦可为龃龉之端、猪男之疏阔，或使牛女觉其乏担当、牛女之拘谨，或令猪男感其少风情、譬如舟行逆水，需同心执楫，若稍有不协，则舟覆之患，非不可能、故《易》云：“二人同心，其利断金、”此之谓也。

或问：既云中吉，又何来风波？盖天命虽定，人事尤重、观其缘分指数，或曰五十，或曰六十五，说白了，此非命理之游移，实乃修为所能转圜、猪男若愿收敛懒散，专注家业、牛女若能稍弛严苛，纳受诙谐，则顽铁可化精金、世间安得完美之命配？唯在调与而已、试看，猪男之水性，暗合“润下”之德，能滋牛女之木性，使其勃发、牛女之金质，兼具“从革”之能，可塑猪男之水性，令其归漕、此中生化之机，非深究五行者不能解。

至若相处之法，要在“沟通”二字、水猪之言，多随性而发，然木牛之耳，或执著于字句之实、故猪男当学牛女之笃实，言出必践、牛女亦须悟猪男之诙谐，得其言外之趣、又，家宅之中，猪男宜示人以担当，牛女可稍减其控制之欲、如此，则“金水相生”之吉兆，方能充乎闺闼、有识者云，此配对需“磨合”，信哉斯言。盖美玉必经切磋，宝刀必资砥砺，婚姻之道，岂有异乎？

更进一解，世间万物，莫不有数、有理、有气、数者，天命之定、理者，人事之则、气者，当下之机、猪男牛女之配，其数在中吉，其理在互补，而其气之盛衰，则系于二人每日之念、每事之行、一念之宽容，可增一分与气、一事之体谅，可积十分福泽、故莫道命已前定，而忽当下修为、君不见，六冲之侣，有白首偕老者、六合之配，亦见中途分飞者、其关键，正在于此心此行，是否能转境，而非为境所转。

是故，癸亥水猪与乙丑木牛之婚，乃一幅待绘之长卷、五行金水，已铺就底与谐、而其中细部，是工笔之花鸟，抑或写意之山水，则全仗执笔之人怎样点染、若能以真诚为墨，以包容为水，以共进为笔，则虽命格有微瑕，何碍其终成佳构？反是，若恃命而骄，疏于经营，则上吉之配，贯穿始终的主线是亦恐黯然失色、嗟乎。姻缘之妙，存乎一心，岂独生肖所能囿限？