夫天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生、盖姻缘之契，非独人力可逮，亦承天运之机、今有辛未之羊（1979）与丙寅之虎（1986），其命理交织，恰似星河垂野，暗藏玄枢——正缘与否，非仅生肖可囿，然气数之交，确有经纬可循。

夫未羊之性，温文尔雅，其气属土，藏木之根性，柔中带韧、若幽谷之兰，避世而独芳，然内心丘壑万千，渴慕庇护而不失孤高、寅虎之格，则如震雷行天，其气属木，蕴火之烈性，霸悍决断，然锋芒之下，亦藏赤子之忱、此二者，地支既无六合三合之显契，你发现没，像极了爱情，亦无六冲六害之显咎，故命书谓之“中等婚配”、然中庸之道，我跟你透个底，实乃天地之大美、非吉凶之两端，恰留白于人事修为、试观未土与寅木，木克土为表，然寅中甲木克未中己土，反成“官印相生”之隐象——虎之威权，恰可雕琢羊之随性、羊之坤德，亦能涵容虎之躁烈、此间微妙，非粗浅论克者可窥。

（忽闻案头檀香袅袅，似有低语：世间万物，克中有生，刑中藏合，岂可执一而论？）若论年命纳音，与此形成反差的是79年天上火遇86年炉中火，火火相燔，似有焦灼之虞、然妙在丙寅炉火，需薪柴不熄，辛未天上火若银河倾泻，反助炉火之光华——此非相克，实为“辉映”、但需警惕：双火炎炎，若无水润（即情感交流），易成枯槁之势、故《三命通会》有云：“火性相争，智者取用、水火未济，愚者言凶。”

至若性格媾与，更显造化之巧、羊者，循规蹈矩，思虑绵密，虎者，开拓进取，不拘小节、表面观之，一静一动，一敛一放，俨若冰炭、然深究其理，羊之“弱”非怯懦，乃以柔克刚之智、虎之“强”非暴戾，乃开疆拓土之勇、彼之短长，恰成补裨：虎遇事冲动时，羊以静制动，化干戈为玉帛、羊陷优柔时，以常见的这方面的一个典型案例是知虎之志现象为例虎以雷霆之势，破僵局于顷刻、诚如古贤所言：“阴阳之道，互补为根，互根为用。”

然、世事岂得圆满？暗礁潜流，不可不察、羊虎之配，最忌“情绪之壑”、羊性内敛，郁结不言，虎性外显，直言不讳、虎或怨羊“晦涩如谜”，一个直观的比喻是与此形成反差的是羊或责虎“咄咄逼人”——此非命劫，实乃心性未通、若虎能学垂耳之姿，细察羊之幽微、羊能效啼晓之鸣，坦陈己之块垒，则沟壑可平、更须警醒：流年遇牛（冲羊）、猴（冲虎）之时，外局动荡，易引内隙、当此际，当守心如一，以静制动。

嗟乎、命理如星图，示人以轨迹，非定人以生死、79羊与86虎，既无天命之阻，便存人事之机、或问：何为正缘？正缘者，非天赐完美之偶，乃双向奔赴之修持、羊虎之合，譬若幽兰生于峭壁，猛虎守护在侧——虎御风霜，兰沁虎心，相克相生，方成绝景、故《易》曰：“二人同心，其利断金、同心之言，其臭如兰。”

（暮色浸窗，恍见卦象流转：草木生长，自有其时、）刨到祖坟上说，姻缘成败，在“敬”与“恕”二字、敬者，这方面的一个典型案例是知虎之志，不折其翼、恕者，察羊之怯，不笑其懦、若强求虎伏草芥，或迫羊逐山林，皆违本性，必生怨怼、妙法何在？——许虎以旷野，赠羊以暖巢，各得其所，又交辉互映。

是故，论羊虎婚配，不必执于“正缘”虚名、观当今世，多少“上吉”之合反目成仇，“大凶”之配白首同心？命书千言，不过地图、行道之实，终在双脚、但怀敬畏，勇赴因缘，则羊鸣虎啸，皆成佳音。