夫乾坤交泰，万物化生，十二辰禽各禀其性，而气类相感，吉凶生焉、今观丁卯炉中火之兔女，说句不怕得罪人的，与庚午路旁土之马男，合婚配否，非可一概而论，须循五行之迹，窥性情之幽，察运势之微，方能得窥堂奥。

卯兔属木，其性柔静，似春月之柳，俯仰有度、午马属火，其性刚动，如炎日之驹，奔逸绝尘、木火相生，本有相滋之基，然卯木生午火，火势若炽，亦有焚木之虞、此二者，一个不容回避的事实是既非三合六合之契，说到底亦无刑冲克害之戾，居于中平之地，成败祸福，实系乎人事之经营，非天命之定数也。

性情之经纬，实为合婚之枢机、 兔女，丁火为烛，卯木为躯，温文尔雅，心思缜密，然偶陷于悲观怯懦之渊井，其情思，如蛛网般细腻，亦如蝉翼般易损、马男，庚金为骨，面临的挑战可能包括这门玄妙的学问午火为魂，豁达开朗，勇毅果决，然失之于急躁轻浮，其心志，如天马行空，难耐辕轭之拘束、一动一静，一急一缓，宛若阴阳之两极、初始，兔女之静懿，恰可抚慰马男奔腾不羁之魂、马男之豪迈，亦能照亮兔女幽微心曲之隅、此乃阴阳潜补之机、然日久，马或嫌兔之迟疑，兔或惧马之莽撞，裂隙暗生，如冰面微痕、 此处全在“容”与“化”二字功夫、兔女需习马男之决断，拓其心胸、马男当效兔女之周密，敛其锋芒、若能如此，则刚柔相济，堪称佳偶、若各执己性，则难免龃龉、世谓“羊鼠只要休”，兔马之配，虽不至此绝境，然其中调与之艺术，实需大智慧。

再观物质根基与情缘羁绊、 二人都追求生活情趣，却易疏于长远谋划、马男虽有开拓之能，兔女亦具持家之慧，然双方皆不擅蓄财，千金散尽，恐难御无常之风波、 更须惕厉者，乃二人魅力之外显、兔女之婉约，马男之倜傥，我琢磨着是，皆易招引外缘，若不能克己复礼，坚守忠贞之德，恐成婚变之由、故需常怀敬畏，避嫌远疑，方能使家宅安宁、 至于子息，若家庭氛围因父母失与而动荡，于子女心性成长，必蒙阴影，此亦不可不察。

然则，造化并非铁板一块，总有斡旋之余地、所谓“解铃还须系铃人”、若欲增强姻缘契合，可于时空方位上寻其助力、择一巳、酉、寅、戌当值之吉日成礼，藉此引入三合之力，以稳固关系基础、 或可请属蛇、属鸡（合兔）或属虎、属狗（合马）之挚友为伴郎伴娘，以其与气，潜在变量包括襄助婚礼场域之与谐、 寝室之布局亦可有为，可摆放虎形或狗形之饰物，以助旺马男之运势、亦可置放猪形或羊形之物，以滋养兔女之气场、此皆是以外物引动内在气机之微妙法门、 而最上乘之化解，终归在于心念之转、双方若能以“欢喜心”承受彼此之异质，视磨砺为修行，则每一分歧，皆可化为增进理解之阶梯。

嗟夫、白马青牛之讳，自古有之，然后世考据，契丹始祖，恰是乘白马之神人与驾青牛之天女结合，繁衍部落，是为祥瑞、 可见民间口耳相传之禁忌，亦多有时地之局限，未可奉为金科玉律、王充在《论衡》中早已诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 五行生克，落实到具体生肖配对，常有扞格难通之处、是故，87兔女与90马男之婚配，中平之局，实蕴藏着无限可能——可升华于霄汉，亦可沉沦于泥淖、其密钥，非藏于命书泛黄纸页间，而恰恰握于二位当事人之手、心念一转，即是菩提、步履一移，或陷荆棘、这门玄妙的学问，最终的判官，乃是时间与双方共同书写的历史。