夫天地之间，物各有性，人禀五行而生，配以十二辰之属，其气运之相荡，情性之相攻，岂非玄之又玄者欤？今论申猴与巳蛇之婚媾，虽云六合，然实隐伏无恩之刑，盖寅、巳、申三刑之局，这事儿吧，它秃然就发生了，暗藏乖戾，拿的基本原理来说非浅识者可窥其奥也、猴者，申金之精，机巧善变，活泼如焰火之腾空，然其性浮泛，易生轻躁、蛇者，巳火之灵，沉静多谋，幽邃似寒潭之映月，然其心疑忌，常怀隐忧、二者相逢，虽初时如磁石引针，相悦相引——申金生巳火，似有天然之契，然金火相炼，按我的老规矩，非成器即成渣，其中冷暖，惟身历者知之。

试观其配：猴男蛇女，犹烈风入深林，外显与融，内里枝节横生、猴之奔放，视蛇之蛰伏为迂阔、蛇之缜密，讥猴之跳脱为虚浮、彼以为相济，实则相斫——申金之锐，刺破巳火之帷幔、巳火之焰，反灼申金之锋芒、还有更绝的，猴刑蛇为“无恩”，蛇刑猴为“相戕”，此乃地支中至阴之悖，命书所谓“恃势之刑”也：猴恃其聪黠而轻礼法，蛇恃其隐忍而蓄锋芒，各不相让，终成仇雠、昔有俚谚云：“红蛇白猴满堂红”，世人但见其表，岂知满堂红彩之下，或为心血所染？盖欢情薄时，怨怼生焉。

至若蛇男猴女，其势尤危、蛇主阴柔，猴主动荡，一者欲握云捉月，一者欲潜渊藏珠，志趣既殊，言行多舛、猴女之笑语，蛇男疑为诡诈、蛇男之沉默，猴女詈为冷漠、更兼申巳之刑，常发于不经意间：或为财帛之分配，或为交际之疏密，琐屑之事，俱可激为雷霆、嗟乎。世间非无猴蛇谐老之例，然必有一方舍己从人，吞声忍气——如申金化水以济火，或巳火敛焰以存金，此乃逆性之行，岂常情所能堪？

然天命虽定，人事岂可全废？若欲调燮此局，当借三合之力以解刑、猴者，可引子鼠辰龙为媒，以成水局，润其燥金、蛇者，可借酉鸡丑牛为介，以固金基，镇其虚火、家居布置，宜置鼠、龙形饰于西北，鸡、牛象物于东南，形成水火既济之阵、尤重者，二人当修“离相济”之心法——猴学蛇之静观，蛇效猴之达观，使金火由相克转为相成、然此道如履冰渊，非大智慧大毅力者不能为也。

呜呼、命理幽微，非街谈巷议可尽、猴蛇之配，虽古歌有“上吉”之谓，然时空异变，人心叵测，旧谱岂能尽合新曲？盖申巳之合，如抱薪趋烈焰，合则炽热，离则灰冷、其中分寸，全在阴阳消长之间、智者观星斗而悟盈虚，愚者执罗盘而迷方向，婚配之道，岂独猴蛇为然？慎之、慎之。