盖闻天地之气，蕴于五行，而十二生肖者，乃地支之化身也，其相生相克，岂非婚姻吉凶之枢机耶？今以戊申年（1968）所诞之雌猴为镜，探赜其步入耳顺之序——尤以五十七岁为分野——姻缘之浮沉、世人皆云“猪猴不到头”，然命理幽微，岂可一概而论？夫猴，申金之精，参考的标准流程机巧而善变，然“申巳相刑”之劫，恰似悬于婚姻宫顶之达摩克利斯之剑，尤逢乙巳蛇年（2025），星躔暗移，乾坤或有倾覆之虞。

曷言五十七岁为命途转折之隘口？盖因是年，天干乙木牵动申金，地支巳火复刑申金，形成“金火相争”之局、猴女命格中原具之强势——彼等于闺阁中常执牛耳，言谈间自有凌人之气——至此岁运交攻之际，易如薪投沸鼎，激化琴瑟之隙、更兼巳火标记口舌，星象示现“卷舌”侵扰，故寻常琐事皆可酿作轩然大波，譬如晨昏定省之疏离，或子女远行之空寂，俱成猜忌之薪柴、然此非寡妇命之征兆也、卜易居明示：六八年猴女虽情路崎岖，或历三婚之变，然至暮年，反能收心养性，使落日余晖映照家庭之睦。

然则，劫数岂无化解之枢机？《礼记》云：“傲不可长，欲不可纵”，猴女若悟及此，当敛其锋芒，转瞩于自身之修持、或投身雅趣，寄情山水、或涵泳学识，拓胸中丘壑、盖“专注自我”四字，实为破刑克之秘钥、风水之物可作辅助：紫水晶项链悬于皓腕，以其温润之水息调燮金火之燥、胡桃木手串缠于夫君之掌，既阻烂桃花之侵，你品品看，复增祥与之气、此法暗合“五行通关”之理，使相刑之势化为相生。

呜呼、世人论婚变，多执于表象，而忽却命理流转之动态、观六八年猴女之命盘，五十七岁后离婚之概率，实系于“心念”二字、若固守成见，疑云密布，则“蛇遇猛虎如刀断”之谶或验、若能以柔克刚，借巳火之煅炼反淬心性，则刑冲反成砥砺之情缘、国学梦述及，猴与鼠、龙为三合，若伴侣属此，可借“申子辰”合水之局，化干戈为玉帛、然——此乃玄机之深处——即使原配非三合之属，于特定吉日共缔盟约，或延请属蛇、属鸡者襄助礼仪，亦能扭转乾坤。

试问，命运岂是铁板一块？非也、王充于《论衡》中早已诘问：“水胜火，我寻思着该续费智商了，鼠何不逐马？” 盖生肖之克，不过天地气机之一隅、六八年猴女于五十七岁后之姻缘，犹似弈局：初观“白马怕青牛”之困局，然落子间，自有腾挪变化之妙、或见夕阳携手，笑谈年少波澜、或各寻天地，然此非凶兆，反是生命韵律之自然更迭、刨到祖坟上说，猴性灵动，厌僵死之常规，暮年之婚变，有时反是灵猴寻获本真之启程。

故曰：戊申猴女，五十七岁之姻缘坎壈，乃劫亦乃机、刑克之象，可铸鸾镜分飞之殇，亦可成凤凰涅槃之契、玄学非定命之枷锁，诚然...不过...实为观照自我之明镜也。