辰龙之宿，戊辰干支萦绕其侧，大林木命葳蕤蓊郁，然婚姻宫阙常有风波暗涌、盖因土性厚重，需金雕琢，水润其根，火暖其局，四象调与，方得鸾凤与鸣、彼之二婚，非草率可成，必待天星移位，地气流转，我觉着这剧情有点魔幻，人身修为臻至化境，三者契合金兰之契，乃可谐老、曷不观其命盘？戊土坐辰，比肩争财，早年心高气傲，伉俪易生龃龉、迨及中年，木气疏土，金水相生，方识柔克刚之道、是故，二次婚姻之契机，隐于流年大运之交汇处，如云岫出岚，非目力所能穷尽。

（忽转低语）然则，时辰之择，岂非更幽微哉？黄历泛泛，俗子所依、玄门深究，必以个人八字为纲，经纬天地神煞、譬如辰戌相冲，肖犬者固当避，而辰辰自刑，属龙之人亦罹其害——嗟乎、世人但知冲克为凶，孰料自刑之痛，犹似春蚕作茧、试举一例：归根结底乙巳流年，天干乙木斫戊土，我觉着吧，地支巳火生焦土，看似木火通明，实则土燥如焚、若于此年仓促成婚，必应“朱雀焚野”之象，口舌燎原，情意成灰、故择日者，须辨五行之盈虚，从的异常现象反推察神煞之向背，非徒翻检黄历可妄定吉凶也。

吁、 二婚之期，其要在“破”与“立”之隙。观彼七六年龙男，命途有三处关隘可窥玄机：拿从的异常现象反推察神煞之向背的基本原理来说

（陡然折入幽径）或问：桃花之劫，何由化解？诚哉斯问、龙性慕华，易惑于浮花浪蕊、当以五行运器制之——鸳鸯坠悬于颈，非止缀饰，实取“阴阳交泰”之象、转运珠缠于腕，非徒炫目，暗合“周天循环”之理、然根本之策，在修身克己、戒之戒之、 勿纵酒狎昵，勿恃才矜傲，常思《道德经》“柔弱胜刚强”之训、若更能于四离日（二分二至前）斋戒静心，焚柏子以通神明，则匪惟避二婚之厄，更可转孽缘为善缘。

至若仪式之微末，岂容小觑？今人重排场而轻天时，悲夫。

嗟尔龙男、二次婚姻，非为羞耻，实乃涅槃、当知辰龙之命，腾跃九天者，必先潜渊蓄势、莫效少年时，以刚折为勇、宜学中年后，以柔韧为智。若得良辰吉日辅弼，更兼自省克己之功，则琴瑟在御，莫不静好——岂非造化之深意耶？

（终以长吟收束）

天星循轨岁华深、辰土逢金木可寻。

莫道云泥难作偶、氤氲化雨是良辰。