夫天地之间，万物各有其性，这方面的一个典型案例是命理交织，宛若云锦、今以乙巳之火马与癸酉之金鸡为论，探赜索隐，窥其婚配之奥赜、马者，午火之精，奔放不羁，尤其不可忽视的是行空若逸、鸡者，酉金之魄，清肃自持，司晨有章、火金相激，非必为害，盖有相成之妙，亦存相斫之忧。

天干地支之辨：岁次庚午，天干属金，地支藏火，谓之“路旁土”马、岁次癸酉，天干属水，地支显金，是为“剑锋金”鸡、土能生金，然午酉相破，暗含桃花刑克之象、此中玄机，非泛泛之辈可解、世人所云刑冲破害，岂知《易》有“剥复”之理，凶中藏吉？譬如烈火锻金，成器者锋芒愈利、败者，不过残渣耳。

性情之衡牴：马君之性，如燎原之火，倏忽千里，喜自由而恶拘束，其弊在持久之难、鸡女之质，似精琢之器，务求完美，重细节而守成规，其失在苛责之累、一放一收，一张一弛，乍见若冰炭不相容、然、造化之妙，正在相反而相成、彼之疏阔，正可破此之局促、此之谨严，或可补彼之散漫、若得调伏其心，譬如琴瑟，宫商异响而共奏与鸣。

旺夫之机杼：或问金鸡能否旺火马？你听听我的门道，癸酉剑锋金，逢午火锻炼，倘能承其淬砺，则锋芒毕露，堪成大器、鸡女之务实精明，恰可为马男规划前程，不管...总...敛其浮财、然此“旺”字，非坐享其成，实乃互为磨砺，共赴水火既济之功、彼之锋芒，既可雕琢此玉，亦能伤其根本，其间分寸，全在日用行藏之间，一念觉即是菩提，一念迷便成荆棘。

姻缘之局：世论婚配，常执于“六合”“三合”之吉，避“相冲”“相刑”之凶、然午马之吉配在羊、虎、狗，酉鸡之良缘在龙、牛、蛇、马鸡之合，虽未入上选，亦非下劣，正在中道，全凭人事修为、盖婚姻之道，岂独系于生肖？八字全局之配合，大运流年之催动，皆能转凶为吉，化刑为合、昔人云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，诚哉斯言。

斡旋之法：欲调火金之争，当借“土”为媒、土能泄火生金，转成相生之链、于家宅之东北（艮位，土宫）或中央（太极，土位）置黄玉、陶瓷，可稳其气、行事之机，可选季夏（土旺之时）共商大计、日常相处，马君当学坤土之厚德，载物包容、鸡女宜效兑金之灵动，一个直观的比喻是这方面的一个典型案例是命理交织悦纳异己、语云：我觉着这剧情有点魔幻，“知常容，容乃公”，此之谓也。

星命之变：综览全局，乙巳马与癸酉鸡之配，乃中平之局，其势可变、有成者，伉俪情深，互为表里、败者，怨偶成仇，终日牴牾、枢纽何在？在“心”、心能转境，则刑克可化为砥砺、心随境转，则吉配亦成怨府、盖星命之学，非定命之论，实乃观机之学，示人以趋避之道耳。

嗟乎、命理如星河浩瀚，人世若沧海一舟、马鸣风啸，鸡晓更阑，看似参商不相见，然宇宙之大，何物不可同炉共冶？火锻金而为器，金淬火而愈明——此中消息，岂非远胜俗书所载之“宜忌”耶？智者察其机，愚者拘其形，是故《道德》有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏、”慎之、悟之。