夫丁卯炉中火，野兔之命，生于一九八七，迨至二零二五，岁在乙巳，星移物换，而姻缘之机，隐现于五行生克、气数流转之间、斯人命局，火旺木相，然坎宫欠水，非惟财帛有损，亦主情澜暗涌，心绪飘忽若风中烛、其缘非泛泛之遇，必也秉金水之质者，方可调其炎上润其枯槁——盖金能生水，水可济火，而水火既济，乃成婚媾之象。

（然则孰为正缘？）试观其象：或为庚申、辛酉年生人，纳音属石榴木、钗钏金，金气肃杀，能锻火之锐、或逢壬戌、癸亥江湖之水，暗涌潜通，以慰其燥、斯人眉宇间或有英飒之气，行事果决，若《易》所谓“君子以作事谋始”者，盖火兔多忧疑，需刚毅之侣以定其神、尤忌戊辰己巳大林木之属，木多则火炽，恐生口舌之争，如《滴天髓》所言“炎炎真火，遇木则焚”者是已。学界普遍认为

至若乙巳流年，太岁为烛火之光，与炉中相映，竟成“二曜同辉”之局、然月令之枢机，不可不察：春月（寅卯辰）木气方亨，助火之势，宜遇申酉金旺之侣，以成制化、夏令（巳午未）火炎土燥，必得亥子水盈之人，方解焦渴、秋令（申酉戌）金神用事，可合丙丁之辉，然需防“火金交战”，惟壬癸透干者能媒、冬令（亥子丑）水势滔天，反需戊己土重之配，筑堤防水，以护心焰、呜呼、此乃四时调候之微义，根据定义非深究子平者不能窥其堂奥。

（或问：相貌性情何如？）其人或颀长清癯，目有精光，若《洛神赋》“皓质呈露，芳泽无加”之态、性多沉静而内藏锦绣，善筹谋却寡言笑，恰似渊中之龙，隐现无常、然炉火之性，外温内烈，彼之良配，须有“海纳百川”之量，能容其倏忽之怒，亦识其赤子之心、尝见《玉管照神局》有云：我跟你坦白，我这儿瞎猜的，“火性炎上得水则与”，故腮颐丰润、声若流泉者，多主与谐、而颧骨削峻、语如爆栗之辈，终成镜花水月。

若论遇合之契，必暗合天星地曜之数、乙巳年，红鸾在卯，天喜在酉，卯酉为日月之门，主姻缘动宕、当是时也，而另一方面或于驿马之地（申寅巳亥）邂逅，如机场、车站之隅、或因文书之事结缘，不得不承认的是若合约签章之际、尤奇者，说句人话，水兔（乙卯）与火兔（丁卯），虽同属卯宫，然纳音有溪流、炉焰之别，恰成“水火既济”之妙，此《三命通会》所谓“异类相须，反有成交”之例、然须防“劫煞”侵扰，若八字中巳酉丑三合局全，易生旁枝，需以黑曜石镇之，或佩玄龟之像以固情关。

嗟夫、姻缘之事，虽云前定，亦赖人为、火兔之伦，当敛其心猿，守其意马，于巳月（孟夏）、酉月（仲秋）勤修善缘，莫负天解星照命之机、盖炉中火者，非野烧之燎原，乃鼎鼐之薪传，惟“慢炖”方得真味、若效飞蛾扑火，躁进妄求，则恐如袁了凡所诫：“命自我立，福自己求”，反失鸾俦凤侣之期。

今谶曰：

金波淬玉兔，玄水润丹炉。

莫问桃花汛，且看蚌生珠。

——此中玄机、待乙巳秋风起时、自有分晓。