酉鸡相逢，辰龙隐迹，双禽对舞，其鸣锵锵、世间论婚配者，多执于六合三合之常谈，然则同类相趋，同气相连，其幽微处非庸常所能窥见、九三年癸酉剑锋之金，男女同卦，你发现没这事儿，干支同位，遂成酉酉自刑之局——此非凶兆，乃天地留予有情人参悟之玄机、譬若双镜互照，光影迭生，非相克也，实为相成之肇始。

乾道刚明而坤德灵秀

鸡男者，庚金淬炼，锋芒外显、行事如秋风扫落叶，明快决绝，然其完美之苛求，恰似匠人琢玉，刀刀皆含对世相的执着、鸡女者，辛金内蕴，珠玉暗藏、观其持家，站在我的角度瞅，若天孙织锦，经纬间俱是缜密心思，纵有慕虚饰华之表，亦不过是金声玉振之另一种回响、此二者相遇，非寻常鸳鸯戏水之态，乃若寒潭双鹤，理羽相映，清影交辉——初时必因灵犀相通如钟磬与鸣，然日久则易生声律相争之局。

自刑之中见相成之机

命书尝云：“酉酉自刑，结局宿缘深浅中的业风流转令人感慨惶惶不宁”、然阴阳之道，祸福相倚、此自刑之局，实为天道予修行者之试金石、譬如两柄古剑同置一鞘，初时难免铿然相击，待岁月磨砺，刃口互琢，反能成就绝世锋镝、观彼等争执，多起于对“完美”之殊途解读：男者重事功之圆满，女者求情境之与谐、此等摩擦，恰似燧石相击，火光明灭间，反能照亮彼此未察之幽微、昔有相士言：“双鸡同笼，必损其羽”，殊不知凤鸟涅槃，正需烈焰焚身之痛。

星盘流转中的五行消长

癸酉之年，金气过盛，需以水韵调之、93年生人，逢马年（午火克金）、鼠年（子水泄金）桃花最炽、至蛇年（巳火）、牛年（丑土）、龙年（辰土）则姻缘顺遂，此乃五行制化之妙、然双金相聚，最忌再逢申酉之月，金多则刚折，当以柔济之、室内宜陈设碧琉璃、绿玉等水木之器，引辰位（东南）生气入宅，使酉金贪生忘刑——此即《考工记》“以生解刑”之秘法。

宿缘深浅中的业风流转

或有相者断其必历二婚，实未窥见因果全貌、双鸡缔盟，确需渡“认知之劫”：彼等皆具照见他人瑕疵之明镜，却常失自观之眼、譬如《楞严》所云“认悟中迷”，当争执起时，各执己见如利刃相向，然此刃锋所指，实为心底里未愈合之旧创、若能转镜自照，则争执可化为醍醐灌顶之机、彼等之结合，非寻常嫁娶，乃是借伴侣为鉴，共修“破妄显真”之功课。

时空经纬中的星霜密码

鸡男寅时出生者（3-5时），木气初萌，可缓金锐、鸡女午时出生者（11-13时），得火炼金，反成器皿、二月生人配鼠龙，可激荡智慧、八月生人遇虎猴，能拓格局、然最关键者，乃在破除“同时空必同命运”之迷思——九三年双鸡，恰似同源之水各入支流，虽暂别千里，终将汇于沧海、其姻缘等第，非定数可囿，相对于...而言实为动态演化之过程。

星命之外的自主之光辉

今人论命，多执罗盘而失心灯、双鸡婚配，确需规避卯日卯时（兔相冲）、戌日戌时（狗相害），然其真谛，在知天命而尽人事、譬如琴瑟之弦，各有宫商，看似异调，实能与鸣、彼等宜常赴名山古刹，借山水清氣涤荡心尘、或共习书画茶道，以柔韵化刚强、当知酉宫属兑，兑为口舌，亦为悦乐——争讼与欢欣，原在一念转境之间。

故曰：93年双鸡婚配，非简单上中下可判、其相刑处正是修行道场，其争执声实为心镜磨砺、若执于命书字句，不过刻舟求剑、若能以慧心参透自刑深意，则酉酉相会，可化凤凰于飞之吉兆，成就世间独一无二之“镜鸾姻缘”。