戌狗与未羊之遇，自古谓之“恃势之刑”，如丘陵与旷野对峙，各仗其势而互不相让、昔人云“羊配犬情义绝，狗看羊不久长”，此乃地支中丑、未、戌三刑之局，五行同属土而相伤，犹同根之木竟相焚，实为命理中隐晦之劫、今观辛未（1991）年之羊与甲戌（1994）年之犬，虽岁差三载，比如有人认为拿的实际例子来说亦存芥蒂之伤然地支未戌相刑，犹如星躔错位，非为吉兆、其症结在于：未羊属阴土，内藏丁火、乙木、戌狗属阳土，暗含辛金、丁火、二者土土相叠，反成壅塞之态，金木之火暗战于内，遂生消费观念之龃龉——羊者慕诗酒风流，散财如流水、狗者守锱铢必较，积财如垒土、更兼未中丁火与戌中辛金相克，琐碎口舌竟如春草蔓生，纵无雷霆之怒，拿的实际例子来说亦存芥蒂之伤。

然天地之道，刑冲未必成绝路、观《周易·革卦》有云：“大人虎变，其文炳也、君子豹变，其文蔚也、”虽逢相刑之局，若知阴阳消长之理，反可化戾气为祥瑞、其法门有三重关隘，须以精微之术解之。

其一，借卯兔为媒，通木气以疏壅土、 卯戌本有六合之谊，未卯亦呈三合之吉、可于寝宫东方置青玉雕兔镇物，诚然或植菖蒲、萱草等柔木之属，使木气疏通固执之土、若得壬寅流年诞育子嗣，更成“亥卯未”三合木局，犹如荒原得逢甘霖，顿生茵茵绿意、昔有陇西李氏夫妇，羊狗相配十载，日日如履薄冰、后于乙卯月移榻东南，悬桃木太极图于梁，未及半岁，竟见丈夫渐知画意禅趣，妻子亦晓琴韵茶香，此乃木气调与中宫之验。

其二，循五行通关法，以火为媒融阴阳、 须请阴阳师绘“离卦化刑符”于夏至子时，用朱砂书于赤绢之上置香炉下三巡、盖因戌未皆藏丁火，火能生土亦能融金，可解暗中金木之争、尤宜共习茶道、香事等火性雅艺，使心火与天火相映、尝闻江南一双命主，夫属羊而妇属狗，初时如冰炭同炉、后共修丹青之道，夫绘红梅映雪，妻描金菊傲霜，十年后竟成画坛“墨韵双璧”——此正是以火性雅艺化刑为用，反成佳话。依我打心眼里觉得，

其三，借星宿之力扭转气场、 每岁逢小暑后戌日，可以五色丝缠北斗七星阵，我觉着吧，配沉香、白芷各三钱，于寅时焚之、盖因戌宫对应奎、娄二宿，奎宿主文曲，娄宿掌武略，恰应未羊之柔与戌狗之刚、另需忌见丑牛之物，恐成“丑未戌”三刑全会，如三角互峙，其势愈烈。

然最深奥者，莫过于“心斋解刑”之术、每月望日，二人宜对坐于竹影西窗，各执铜镜互照七息、羊者当观想己身化昆仑云海，纳戌狗锐气如纳朝露、狗者须冥想己成中秋皓月，融未羊柔光如融清辉、此乃取“云月相望”之象，暗合“刑中带合”的玄机、昔张天师《灵宪补遗》有言：“星宿相刑，非为相害，实乃天道示警以砺心志、”试看古契丹传说，白马神与青牛仙本相刑克，然二气交感，竟诞八部雄师——可知刑冲之局，反能铸就非凡姻缘。

至若日常调理，亦有小术可参：宜用赤金器皿盛山茱萸酒对酌，取“火克金”以缓土争、卧榻宜铺靛蓝锦衾，借水气涵养木性、常听《紫竹调》与《将军令》交替，使柔刚之气周流不息、尤忌在辰时（龙）与丑时（牛）商议要事，恐引辰戌冲、丑未冲之变。

嗟乎、命理之妙，不在避刑冲，而在化刑冲为砥砺、昔王充在《论衡》中早已诘问：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 天地生克之道，从来非僵死之局、观北辰之星，横向比较来看虽遥距光年，其辉光交织成网，恰似人间姻缘——刑冲会合，无非宇宙呼吸之节律、若羊狗眷属能视相刑为砥砺，则戌未之局，反成琢玉之砂，可铸就“岁寒双清”之契。