曁乎天地交泰，阴阳嬗替，生肖之谶纬，俨如璇玑玉衡，悬象著明而幽隐难测、今有壬申剑锋之金猴（1992）与乙亥山头之火猪（1995），二者邂逅于红尘，或曰相害，或曰互补，其旺夫之机杼，非可径情直遂而断、盖旺夫者，非独妻荫夫荣，实乃气场相融、命理互济之圆融境也。

试观猴女之性：申金主事，机锋凌厉，智计百出，颇有“袖里乾坤”之概、其人也，果决能自拿主意，聪颖独立，然性喜投机，慕浪漫理想之幻境，往往睥睨俗尘、而猪男之质：亥水涵容，朴讷外现，内藏敦厚，专情而恶诡诈，然易安现状，乏进取之志，唯求平淡宁与。二者相遇，犹利锥入囊，金火交攻——申亥相害，更为重要的是古谚所谓“猪猴不到头”者，正此之谓欤？

然则，相害岂必主凶？《易》云：“天地睽而其事同也”，水火未济而终有既济之功、猴女之明敏，若导引得宜，正可激发猪男蛰伏之潜能、猪男之宽厚，亦能涵容猴女浮躁之气性、犹忆契丹传说，白牛与青牛，形似相犯，实则配偶生民，肇基八部——此非相害反成相生之明证乎？ 然此需大智慧者调燮，非庸常夫妇可企。

旺夫之论，尤在五行纳音之奥赜、92壬申剑锋金，刚锐无俦，95乙亥山头火，炎上燎原、火本克金，然山头之火遇剑锋之金，非尽为克伐，反有炼金成器之象、惜乎金遇火煅，若无土媒，终恐脆裂、水能济火，然亥水之力微，难熄山头之焰、故猴女之于猪男，其旺夫之效，譬若燧石取火：击之得法则星火燎原，失宜则两相戕害。

况夫命理玄机，岂独生肖可囿？八字合婚，须观全局：格局之清浊，用神之喜忌，大运之顺逆，皆如璇玑叠映，不可执一而论、即如猴女猪男，纵生肖相害，若月柱相合，日主相生，亦能化干戈为玉帛、昔王充《论衡》诘问：“水胜火，鼠何不逐马？”盖破执迷，示人以变通之道。而今人拘墟于属相，不亦惑乎？

至若实际相处，猴女之灵动与猪男之滞重，我掐指一算，你肯定没细想，殆似天壤、猴女求新逐异，猪男守常安拙、猴女欲控全局，猪男隐忍自有圭臬、价值观之龃龉，犹冰炭同炉——非爆裂则湮灭，鲜有中庸、猪男渴望安宁，猴女却令其“提心吊胆”、猴女希冀猪男“服务”，而猪男敦朴，不堪驱策、嗟夫、如此配耦，欲臻旺夫之境，必也双方戮力：猴女敛其锋芒，我跟你坦白，咱瞎猜的，通过更为重要的是古谚所谓的对比就能发现猪男奋其慵惰，以包容为舟筏，以沟通为桨橹，或可渡越相害之渊。

然则，世间岂无例外？盖情之所至，金石为开、猴女猪男之配，虽非上选，倘能“以退为进”，猴女学藏拙，猪男习进取，则刚柔互济，反成佳话、譬如金玉相砺，各显光华：猴女之智助猪男拓业，猪男之稳平猴女心潮，则旺夫之实，不期而至、但此需绝大愿心，非泛泛之辈可致。

呜呼、命理如雾里看花，似真似幻、猴女猪男之婚配，旺夫与否，终在人之修为，非天定也、生肖之谶，仅一隅耳、《楞严》云：“理则顿悟，乘悟并销”，何必拘执于宿命？盖心能转境，则同如来、境能转心，即是众生、慎之、勉之。