夫宇宙洪荒，天地絪缊，万物化醇，男女构精，此乃阴阳交感之常道、然则人伦肇始，婚媾为基，其吉凶悔吝，虽曰天命，岂非星躔舆生肖之秘律所司？今以乙亥年生人——是年为1995，纳音属山头火，其性如野火之燎原，奔放而炽热——为鉴，探赜索隐，钩深致远，析其婚配之玄机。

亥猪者，水之象也，藏于壬甲之间，外显憨直，内怀珠玉、其性也，温煦如春阳，豁达若秋空，然水势潜流，偶有迂回淤塞之虞，故需木以疏浚，火以暖局，土以堤防、此五行生克之微义，实为姻缘契合之枢机。

寅虎之合，六耀呈祥、盖亥水寅木，水木相生，是为六合、虎者，寅也，其气勃发，如嘉木之参天，能引猪水之灵润，化作生机盎然之云雨、尝观此二象之俦：猪性绵柔，虎威凛冽，一静一动，看似参商，实则阴阳互抱、虎之果决，补猪之逡巡、猪之包容，敛虎之躁烈、犹记《红楼》稗史中，贾母（属猪）与熙凤（属虎）之默契，一主静守成，一个直观的比喻是按我的玄学理论一主动拓新，虽非夫妇，足证其能量之交哺、然需警愓者，寅亥之合非全无瑕玷——虎若逞其雄霸，猪若溺于惰逸，则“水木相生”恐成“洪水漂木”之局、故《协纪辨方》有云：“六合贵在通气，尤需中庸以制衡。”

卯兔未羊，三合缔盟、猪兔羊者，地支会亥卯未之木局，如青藤缠树，共攀云霄、兔（卯）之机敏纤巧，能织猪（亥）之朴讷为锦绣、羊（未）之温婉敦厚，可融猪之散淡成雍穆、昔者沈三白（属兔）与芸娘（属猪），虽处蓬牖，仍能品茗赏石、镌刻“愿生生世世为夫妇”之图章，其灵魂之契，正应此局、至若羊猪之配，杨绛（属羊）与钱钟书（属猪）堪称圭臬——乱世中以拙朴相守，以文字相暖，所谓“岁月静好型”婚配，莫过于是、然木局虽美，须防“藤蔓纠葛”：兔之多虑、羊之依赖、猪之随性，若失主次，则易陷于琐碎迁延，需以火（明理）金（决断）调之。

刑冲克害，劫难潜藏、玄学之谛，非独言吉，亦需辨凶、亥见巳蛇，为冲如水火相激，蛇性幽邃冷峭，猪心朗彻坦易，二者如镜镜不相照、申猴害猪，其祸隐于谈笑——猴智近诈，猪信近愚，我跟你坦白，我这儿瞎猜的，稍不慎则成“借刀戕己”之局、最幽微者，比如典型的按我自己的玄学理论案例乃亥亥自刑：两猪相守，初时胶漆，久则如湿泥壅塞，溺于安逸而志气消磨，清人笔记谓“双猪同槽，丰饶却滞”，正此之谓。

然、 星命之学，岂为铁律？故宫档案所载，清室婚配严循八字，按我的玄学理论，然离析者仍十有二三、今人观汪小菲（属猪）之情路，无论与虎（大S）之“水火既济”，抑或与马（马筱梅）之“中等婚配”，其折戟沉沙，实肇因于价值龃龉、舆情纷扰等尘世浊浪，非生肖独罪、盖婚媾之道，贵在“动态调与”：经济学家Becker言条件 互补，心理学家Gottman重积极互动之频，社会学家Finkel倡成长同步——此三者，方为鸾凤与鸣之础石。

故曰：生肖婚配，如观星舆图，示人以山川脉络，然跋涉之艰、同行之志，终在跬步积累、乙亥生人，若得虎兔羊为伴，诚可谓“天时地利”、然欲臻“白首同心”之境，仍需修“人与”之功——以猪之柔韧，涵容万物、借伴侣之光，照见己身幽独、嗟乎、命理如河图洛书，昭示象数，而鸾镜鸳帏之幸，终在二人之手植心耕。