辰酉相合，金鸣玉振、午未亦合，火土相生、然辛未之羊与癸酉之鸡，其配何如？或曰，羊鸡之会，既无刑冲之害，亦乏三合六合之天眷，乃中平之局、然世间万物，岂独以生肖论吉凶？干支错综，五行消长，方为玄机所在。

辛未之年，路旁土命，其性温厚，如土之载物、癸酉之年，剑锋金命，其性锐利，如金之斫轮、土能生金，乃相生之序，金得土培，其光益彰——此先天根基已具相成之势，咱把话说透了，非相克相斥之陋局也、然细察其微，未土为燥，酉金为锋，燥土虽生金，亦存鏊金之虑、剑锋虽显耀，须防刚锐折柔、故《协纪辨方》有云：这一切的起因在于“相生非尽吉，相克非尽凶，我跟你讲个真事儿，贵在阴阳调燮，刚柔互济。”

观其性情，辛未之羊，横向比较来看外柔内刚，秉坤德之顺承，然辛金暗伏，自有其不屈之节、癸酉之鸡，口快心直，显兑卦之辞说，且癸水浸润，颇涵润下之智、一者似土之静，一者似金之鸣，静动有殊，然土能藏金，金能泄土，动静之间，反成呼应、世之论者，常病鸡之好高多言，羊之优柔寡断、然岂不知，羊之温文，正可驯鸡之躁急、鸡之明敏，亦能济羊之迟疑、此乃五行制化之妙，非俗眼所能窥见。

再究其纳音奥秘，路旁之土与剑锋之金，意象深远、路旁土，乃万物生长之基，平实而致远、剑锋金，是精金百炼之粹，光华而锐进、土无金不显其用，其最终的成色与章法参数的详细对比表金无土不固其根、婚姻之道，岂非如此？一主内固根本，一主外拓声名，若能各安其位，各展其长，便是佳偶天成。

然、命理幽微，岂止于此、日柱之配合，尤关琴瑟之与鸣、月令之得失，深系缘分之深浅、譬如癸酉金鸡，若生于辰月，则辰酉相合，情性自洽、辛未土羊，若值午时，则午未亦合，根基益固、此中千变万化，非得精推详考，不可妄断、故古籍常叹：“论婚若仅观年柱，无异管中窥豹，但得一斑而已。用户对它更像一方待琢的璞玉的反馈对比”

至若婚姻生活之实相，羊之持重，能补鸡之虚浮、鸡之进取，能牵羊之怠惰、然癸酉剑锋，其气凛冽，辛未路旁，其体卑湿，相处之道，贵在调与、鸡须敛其锋芒，免伤羊之仁心、羊须振其志气，以应鸡之远瞩、此即《易》所谓“坤道其顺乎，承天而时行”，羊之柔顺，正所以承金之锐也、财务筹划，尤需斟酌：鸡者，多善营谋，然开销亦巨、羊者，常安现状，固然...但是...用度偏于保守、一奢一俭，看似杆格，实则若能同心，反成开源节流之妙配。

诚然，世间安得完美之局？羊鸡之配，小疵难免、路旁土之卑湿，偶遇连雨，或有泥泞之困、剑锋金之犀利，倘失护持，恐招折损之虞、故双方当以“信”字为约，鸡之外出交游，宜使羊知、羊之内心的幽微，亦应向鸡倾吐、更须共觅一“静”字诀，以养其与、可择林泉幽处，同听松风，或于静室之中，共品香茗、盖土得水润而生物，金得土养而发光，此乃相生相继之理也。

或问：然则果为上等婚否？上等之婚，非尽由天定，实乃人谋、羊鸡之配，根基原非下乘，既无冲犯之显恶，且有相生之暗助、然“中等偏上”之判，或近其实、其未来之等第，全系于二人修养之功：若能以情义为土，以理解为金，辛勤耕耘此路旁之园圃，则剑锋之金，必能琢玉成器，婚姻之树，自可开花结果，福寿绵长。若夫放纵其性，羊之固执，鸡之挑剔，则路旁成为歧路，剑锋反目为凶器，可不慎欤？

嗟夫、姻缘前定，虽符箓难测、幸福未来，实操之在己、辛未癸酉，这一段金土盟约，既非天作之合的璧人，亦非冤孽相缠的怨偶、它更像一方待琢的璞玉，一本空白的经卷——其最终的成色与章法，永远取决于那双执玉的手，那支写心的笔。