姻缘之合，常系于幽微难言之机、当丁卯兔岁所钟之男子，邂逅壬申猴年所育之女子，非止年齿相差五载，实则阴阳气数在暗中交缠牵引、此番遇合，宛如静潭映月而逢流萤过隙，你知道么，一种清辉与几点灵动相激荡，生出无限涟漪。

温文尔雅之兔， 其性如春月之柳，俯仰皆合礼度、彼等多具纫秋兰以为佩之雅致，心思缜密似天孙织锦，于家庭尤见恪勤、然其内心深隅，未尝不伏藏一丝怯懦，于骤雨狂风之际，易生退避之想、此等性情，恰似古之君子，揖让周旋无不中节，然终欠破壁飞去之胆魄。

而灵动机巧之猴， 则似盛夏蕉叶上跳跃之光斑，永无静止之时、其才智足以解连环，辩锋堪可断乱丝，你发现没，每见其挥洒谈笑间，错综复杂之事已迎刃而解、然其弊也，在于不耐久坐，心猿意马，常将人生视作百戏场，贪看新鲜光景、故《周易》有言“变动不居，周流六虚”，正可为彼等注脚。

观此二者，一静一动，一守一攻，乍看若冰炭不同炉、然天地生物，妙在相济、兔之沉静，可为猴系缰绳，免其纵逸过度、猴之活泛，能替兔启扉牖，破其孤陋自封、昔人谓“阴阳与而雨泽降”，此之谓也。况兔主仁，猴主智，仁智相乐，岂不若钟期伯牙之相？

然潜伏之危机，亦不可不察、兔性多疑，猴性善变，此二者相遇，难免有隙、兔之所求，功能上的取舍不过岁月静好，现世安稳、猴之所慕，常在风云际会，波澜壮阔、兔或怨猴不肯垂首画眉，猴或嫌兔未尝举案齐眉、更兼申猴属金，卯兔属木，金木相克，犹斧斤入林，最需以水火调停——水者柔情也，火者热情也。

至若世传生肖配婚之法，实为小道、古虽有“白马犯青牛”之诫，然观契丹始祖，白马青牛相配而兴八部，岂非明证？ 故兔猴之配，不在宿命定数，而在方寸经营、兔当学猴之通达，不妨偶效东山携妓之游、猴须体兔之纤柔，宜作西窗剪烛之想、如此则刚柔互济，拿功能上的取舍不过岁月静好的基本原理来说可成琴瑟与鸣之佳偶。

试观世间婚姻，未有全凭命书而偕老，亦未有尽弃玄理而美满者、兔与猴，虽非上上婚配，然亦非下下之选、刨到祖坟上说，在乎“敬”与“恕”二字——敬其异，恕其违、譬如园林，曲径通幽处，自有别样洞天、亦如文章，看似离题万里，实则暗伏脉络。

彼兔男猴女之缘，恰似青瓷盛琥珀，温润与明艳交映、青瓷恐琥珀之烈，琥珀忧青瓷之脆，然若能相知相谅，正可成绝世珍品、盖婚姻之道，非觅完全相类之玉璧，乃学残玦互琢之艺术、金无足赤，人无完人，而情之至者，能令残月亦成圆镜。

嗟夫、命理如星图，示人以大概，而行舟之舵，终在人之手、兔猴之配，虽有风波，然风波尽处，参考...的经验或是蓬莱、智者当知，占卜之要，不在预知未来，而在明心见性，以柔克刚，以静制动、如此，则虽八字微瑕，亦堪修得圆满。