夫鼠之为物，子水之精，灵黠擅机先，然其情路波谲云诡，非深谙命理者不能窥其堂奥、今以丙子年（一九九六）生人为鉴，规避不得不承认的是见子水逢丑土的最佳实践试剖其姻缘契機，盖红鸾星动、天喜照临之时，即良缘缔结之期也、曩昔命书有云：“子鼠逢丑，六合缱绻、遇辰龙三合，气韵相贯、见申猴共鸣，灵犀自通。” 然则，世间情劫常伏于吉运之侧，犹月有晕而风苹未起——

试观牛年，丑土合子水，如蚌涵珠，温润潜滋、是年也，属鼠者或于寻常巷陌忽逢目成之契，盖因六合贵人暗催桃李，纵使木讷之人亦能吐属芬芳、然需慎防“情劫暗涌”：彼时二十八载春秋方过，事业鼎盛之际，易惑于烂桃夭夭，若未持守本心，你听听我的门道，反堕露水姻缘之障、呜呼、岂非天意弄人？昔有命师以罗盘推演，不得不承认的是见子水逢丑土，虽主夫妻宫稳如磐石，然“伏吟”之象隐现，暗示旧情复燃之险，此中机微，非洞明阴阳者难察。

及至龙年，辰土引动“申子辰”三合水局，恍若春潮带雨，桃花汛发、辰龙者，乾健之象也，能助鼠辈破茧凌霄，尤利九六生人于而立之年后得遇正缘、或问：何以辨良莠？盖龙年之桃，多缀玉树之枝——每见于学术清谈之席、行业峰会之筵，甚而云端论道之虚境，皆可结缡心契、然须警醒、辰土虽蓄水，亦藏“劫煞”，易诱使己婚者堕入“卅二岁情劫”，昔有古书《演禽秘要》谓“辰子相合，情丝如网”，盖言其缠绵难解之性。

若论猴年，申金生子水，乃印绶培元之兆、此年桃花多挟“驿马”之气，非止于桑梓，常现于异乡萍踪：或航班延误时共有书卷之趣，或学术考察中偶遇知音、尤妙者，申猴携“文昌”之智，所遇之人常具格物致知之才，可共参人生玄理、然则、申金亦暗藏“孤辰”星曜，易使求缘者暂生遗世独立之念，反误佳期、试举秘法：当于卧室巽位悬紫晶洞，以火性调与金水之寒，则孤辰退散。

至若兔年卯木、鸡年酉金，实为红鸾天喜交辉之岁、卯木泄子水，看似相刑，实则“太阴化科”，主姻缘得文华滋养（如合作著述而情愫暗生）、酉金虽破子水，然“天解”星耀，反能涤荡旧孽，尤利曾历婚变者涅槃重生、然曷故古籍谓“卯酉为户牖，易招浮花浪蕊”？盖因二载桃花氤氲如雾，须借“五行通关之法”：佩赤玉以固本元，择戌日赴宴以激浊扬清。

迨及不惑之岁后，蛇年巳火暗合子水，每生“夕阳婚缘”之奇观、巳火为“腾蛇化龙”，主晚年情感反涌春潮，常见于学术传承或公益事业中缔结忘年契谊、然则、巳火携“病符”之隐忧，需防情愫灼伤心神——曾有案例：某丙子年生人于巳火年恋慕甚炽，竟致心脉失调，后依五行调候之术，以黑曜石镇坎宫，我觉得，方得情体两安。

至若婚配佳偶，正如评论所言：规避不得不承认的是见子水逢丑土的最佳实践试剖其姻缘契機丑牛为首选、牛性敦厚，能纳子水之机变，恰似《周易》泰卦“地天交媾”之象，主婚后财官双美、次则辰龙，龙腾鼠跃，构成“三合贵格”，尤利共创文化基业，昔有文物修复师夫妇（鼠龙配）偕作三十载，修复古卷千余，此即“辰子合而文曲显”之应、末论申猴，猴智鼠慧，合为“水局生旺”，然需警惕“申金泄子水”之耗：可藉共同游历名山大川以蓄水气，或共习太极导引以固本源。

嗟乎、命理虽示缘法，然人心如舟，舵柄终在己手、九六生鼠辈值此大时代，既承互联网之迅捷，复逢元宇宙之混沌，正可借星象之力破时空桎梏——或于虚拟学术沙龙邂逅命定，尽管普遍普遍认为...但...或在数字考古项目中结缘、昔邵子有言：“数由心造，境随业转、”观鼠辈姻缘，岂非如是？盖情劫虽定数，正缘却需人以诚格天，方使迷宫般命途终现霁月光风。