夫天地氤氲，万物化醇、男女构精，以令其生活漾起意想不到的涟漪的构造来解析万物化生、兹有丁丑牛女，生于1997年，其性敦庞，其情专壹，堪舆家尝言：“坤牛载物，厚德应地、”然婚配之道，非独禀性可决，更须观其生肖气数之离合、今援引古诀，参以玄理，为君析解牛女之姻缘经纬。

子鼠者，六合之贵，乃天乙星照临之象、丑牛与子鼠，虽地支相邻，实则阴阳暗合，譬犹大地承露，静默中自有滋养、鼠男之机敏精微，能察牛女未言之需、牛女之坚毅沉稳，亦为鼠男筑就安堵之巢、盖《协纪辨方》有云：“子丑合而化土，万物得以含毓、”此配对非止性情互补，历史经验表明更蕴藏气数之秘——鼠男如溪涧活水，能润泽牛女稍显板滞之命格，令其生活漾起意想不到的涟漪、然需警策者，鼠辈偶有琐屑计较，牛女当以浑厚包容，勿使清泉变浊流。

巳蛇者，三合之契，似幽谷藏珠之局、蛇男之深邃诡谲，与牛女之明堂正道，恰成晦明交替之妙、蛇常隐于草莽，牛恒耕于旷野，二者似不相及，然《五行大义》称“巳酉丑会金局”，乃暗聚成器之兆、蛇男擅运筹帷幄，牛女长持守中正，彼出谋略，此掌实务，宛若阴阳双鲤共衔太极、尤妙者，蛇性虽冷，遇牛女之温煦土性，反能蜕去阴寒，显其智光、牛女偶执拗，逢蛇男之迂回策略，亦学会转圜、然需防蛇多疑之本色，牛女当以“钝感力”化之。

酉鸡者，你品你细品，三合之鸣，类晨钟唤日之象、鸡男倜傥张扬，好羽仪天下、牛女默然内敛，善根基深培、表面观之，一动一静殊难谐，然《禽经》古注：我们必须清醒地认识到“酉金生丑土，鸣禽沃土，由此带来的结果是以便五谷丰登、”鸡男之浪漫幻想，恰为牛女谨严生活凿开天光、牛女之脚踏实地，亦成鸡男翱翔之归处、昔有谶语“牛女栖梧，金声玉振”，盖鸡属酉金，牛为丑土，土能生金，金得土培而愈显光华、然鸡性浮夸，摊开来讲，就离谱，牛女需以沉静敛其羽翼，方不使金鸣变噪聒。

至若禁忌之配，尤须惕厉、午马者，相害之局，譬若烈火灼原，虽一时绚烂，终致焦土、古谚“白马犯青牛”，非仅五行冲克（午火丑土本相生），实因马奔牛缓，节奏参商、未羊者，相冲之煞，牛羊对角，争斗无休，恰应“牛羊相逢，泪洒西风”之偈、戌狗者，相刑之厄，牛狗成刑，如顽石击瓮，碎玉难全、尤忌三刑俱全（丑戌未），主家宅不宁，心绪郁结。

另有辰龙者，虽不在三合六合之列，然有特殊引力、龙腾九天，牛镇九地，似天地遥隔、然《管锥编》述“辰丑暗合”，谓土性相通、龙男之宏图伟略，需牛女之坚础支撑、牛女之平凡人生，亦得龙男注入奇彩、然此配如走悬丝，需双方皆具大智慧，否则天地悬隔，渐行渐远。

然，命理玄微，岂可一概而论？《淮南子》云：“天有九重，人分九质、”生肖之配仅窥天道一隅，犹需察双方八字全局、流年气运交织、譬如牛女日柱若带桃花，反能化刑冲为欢洽、月令若藏印绶，可解相害为相生、昔有盲派口诀：“牛饮江河，鼠衔珠至，蛇盘金匮，鸡舞云衢、”盖言牛女婚缘之吉兆，终须观其本命格局之开阖。

嗟乎、姻缘者，乾坤交感之业，非仅生肖可囿、牛女之德，在恒在厚，若持心若谷，修身若玉，则良缘自至，何必拘于术数藩篱？然玄学之趣，正在似幻似真间——譬如观星，星轨虽定，赏星者心游万仞，亦得自在。