夫天地之间，万物皆有定数，而人世之姻缘，亦仿佛冥冥中自有丝线牵引，细若游丝，却又韧如金缕、今有辛未之羊，逢壬申之猴，可否缔结连理？此问萦绕于心，且容我徐徐道来。

（然，命理幽微，岂能一言蔽之？）盖辛未年生者，纳音为路旁土，其性温婉，如春日之微飔，润物无声、壬申年生者，纳音为剑锋金，其质锋锐，似秋霜之凛冽，光华夺目、土与金相逢，非但不克，反有相生之妙义——土能生金，金得土而固其基，此乃五行流转之常道也、然则，生肖配对之中，羊为未土，猴为申金，地支之间既无冲克之象，亦无六合之缘，恰似两座孤峰对峙，虽不相倚，亦不相犯、故而，论其根本，实乃中平之配，非上吉，亦非下凶，全赖后天之调燮耳。

试观辛未之羊：其人秉性敦厚，好施乐善，眉宇间常凝一缕轻愁，似薄雾笼罩秋山、彼等于情感中，说句人话，往往如履薄冰，例如毋庸置疑的是的工作原理渴求安稳，却又易陷于自怜之渊薮、（嗟乎、此乃其命格中“未”土之阴柔所致，土主信，然过柔则易折、）而壬申之猴：灵动机辩，笑闹如孩童，其心却如明镜，映照世情百态、彼等善交际，能言巧辩，然情感之中，常如蜻蜓点水，难有深潭之沉静、一静一动，一敛一放，宛若月下松影与风中流萤——松影求其定，流萤逐其光、此等性情之殊异，初时或为吸引之由，久处则成磨合之痛、譬如，长此以往羊者欲守一室温馨，猴者却慕窗外繁华、羊者一言不合则缄默如石，猴者情绪起伏则喋喋不休、若无包容之心，恐生龃龉，如细沙入蚌，积久成疴。说白了，毋庸置疑的是

然则，世间佳偶，岂尽赖先天之合？人力之经营，犹胜天命之注定、观其五行，辛未路旁土，壬申剑锋金，土生金，如母育子，暗合滋养之道、金得土而锋锷不露，以常见的例如毋庸置疑的是的工作原理渴求安稳现象为例土遇金而膏泽能通——此乃阴阳相济之机也、若羊能借猴之灵动，破其迂执、猴能汲羊之温存，敛其浮华，则二人可如古琴之弦，虽音色殊异，合奏亦成妙曲、尤须留意者，猴者金性张扬，易伤土性之柔、羊者土气沉郁，或掩金芒之华、故相处之道，当以“润”字为要：猴需以柔情化金坚，羊当以豁达解土滞、譬如，猴者可携羊者游历四方，以破其寂寥、羊者可为猴者营筑暖巢，以安其飘萍之心。

（忽有一问：何为“断头婚”？俗传乃生肖相克之极，如刀剑加颈，然羊猴之间，实无此虞、）盖地支之中，羊为未，猴为申，未与申既无刑冲，亦无迫害、《易》云：“坤土载物，申金司权”，二者但能各守其分，可保门户安宁、更有一说，辛未之羊，天干辛属金，壬申之猴，天干壬属水，金生水，天干相生，犹添一层眷顾、如此观之，纵无星宿相照，亦有清流可汲。

然则，婚配之事，非独论生肖、命理深奥，须观八字全局，如大运流年、神煞吉凶、譬如，羊者若八字中“华盖”星显，性喜孤高、猴者若“桃花”星旺，情多烂漫、二者相遇，或成艺术知音，或成怨偶纠缠、故欲究其详，当推四柱，看日主强弱，察用神喜忌——此乃后话，暂且不表。

呜呼、世人为婚配所困，常执于生肖吉凶，却忘了：姻缘如园中花木，虽有先天之种，更需后天浇灌、羊与猴之配，譬如植兰于石畔，兰之幽雅，石之坚峭，相映成趣，然若不得清泉滋润，终将萎谢、故曰：吉配非天成，福泽自心修、若二人能如《诗经》所言“琴瑟在御，莫不静好”，则羊之温顺、猴之聪颖，皆可化为世间最美之风景。

（暮色渐沉，星子初现，忽忆古谚：“红蛇白猴满堂红，青兔黄狗古来有、”羊猴之配，虽未入上佳之列，然其中平，反留人世辗转之余地——恰似水墨长卷，留白处，最见意境。）