夫九三年之鸡，九九年之兔，配乎？合乎？命盘流转，地支相冲，酉卯之刑，如影随形——然则，玄微之理，岂止于表象之冲克？盖闻《周易》有云：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也”，冲者，未必全凶，合者，亦未必尽吉、且容吾辈拨开迷雾，以命理为舟楫，渡此姻缘之河川。

地支酉卯之冲，实为十二支中“六冲”之烈者、酉位正西，往简单了想，其性属金，锐利如锋镝、卯居正东，其性属木，柔韧如藤蔓、金木相战，非止方位之对峙，更暗藏性格之抵牾、观彼九三鸡男，癸酉水鸡之命，天干癸水浸润，地支酉金坚刚，其人常显智谋深邃而好胜心炽盛，行事若鹤立鸡群，独擎一片天、然九九兔女，己卯土兔之身，天干己土厚重，地支卯木生发，性喜温婉含蓄，恰似月下幽兰，避世而居、当金锋欲斫木柔，则鸡之计较锱铢、兔之散漫随性，必生龃龉、譬如鸡鸣催晨，兔卧三窟，一急一缓，竟成参商之隔、更甚者，五行之中，癸水本受己土所克，犹如堤坝阻流，情意难通——此非虚言，乃干支化气之深机也。

然命理之妙，恰在“绝处逢生”四字、冲克之局，多项实验证实若得调与，反能激荡生机、试观风水斡旋之法：于宅之东北方（艮位，属土）置紫晶洞窟，以土生金、金生水、水生木，化相克为相生、或悬山水画幅于东壁，引水气润泽木性，使卯兔得滋养，酉鸡敛锋芒、又闻“第三生肖”可为媒介，若家中添一属猪（亥水）或属蛇（巳火）之眷属，或陈设其形制器物，则亥卯半合木局，巳酉半合金局，水火既济，刑冲自缓、尤奇者，育一属猪之子女，其性如水，涵木制金，竟成家庭之砥柱、此等玄术，非妄语也，乃阴阳五行生克制化之微义，须以罗盘细推，不可轻忽。

然则，性格之融通，更胜命理之禳解、鸡者，司晨之禽，其声高亢，其行整饬，重实利而轻虚文、兔者，望月之兽，其性娴静，其思幽缈，求安逸而厌纷争、彼鸡男或斥兔女“疏懒无志”，兔女或怨鸡男“咄咄逼人”——呜呼、此非宿命之劫，实乃心镜未磨耳、若鸡能学兔之包容，兔能效鸡之进取，则刚柔互济，何异于《易经》之“泰”卦？地天交而万物通也、昔者契丹传说，白马青牛二神，本为图腾之敌，然木叶山下，二流合汇，竟生八部雄族。冲克之极，或为创生之始，岂不暗合天道？

至若年代之差，六载光阴，非为壑堑，反成阶梯、九三年生人，说实话，历世途之沧桑，渐知柴米贵、九九年辈，秉青春之锐气，犹怀星月梦、年龄之异，恰如四季轮转：春华秋实，各擅胜场、鸡男可授兔女以世故阅历，兔女可赠鸡男以赤子心肠——但使琴瑟互鸣，何惧韶华参差？然需惕之：兔女年少，心性未定，易受外缘蛊惑、鸡男年长，掌控欲炽，常酿压抑之局、慎之、慎之。

嗟夫、命理如星图，譬如示人以轨迹，非锁人以铁链、东汉王充曾诘：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 盖生肖配对，仅占合婚之毫末，八字全局之旺衰、大运流转之顺逆，方为根本、况人情之幽微，岂是干支可尽括？若二人能持“敬”字诀：敬彼此之独，敬缘分之巧，则冲者反成砥砺之石，克者化为催熟之霜、君不见，附带一提古来多少“凶煞”之配，竟得白首，多少“上吉”之合，终成怨偶？莫忘《论衡》之警：宿命，不如修心。

是故九三鸡与九九兔之婚，非不可为，实难为也、难在调与金木之性，难在贯通六载之沟，难在超越命书之谶、然若怀破局之勇、融冰之忱，则酉卯之冲，不过情海微澜，岂障目乎？盖天地之大，必有容双星之苍穹、岁月之长，岂无纳异质之锦囊？玄学之谛，终在“人”字一撇一捺之相撑耳。