夫天地之造化，蕴五行于无极、命理之玄微，藏气数于干支、今以庚申、乙亥之合，探赜索微，观其刑冲会合，察其生克制化，乃可窥探天机之一隅。

申猴属金，居坤位而携灵窍、亥猪属水，临乾宫而涵浑厚、然申亥相害，命书谓之“争合互破”，譬若金沉水浊，两失其明、然《协纪辨方》有云：“天德好生，每于绝处启生机”，是故刑害非必凶，合局非必吉，全在五行流转之机、十神配合之妙。

金水相生，本是溯源之理、剑锋金遇长流水，或可淬砺锋芒、然山头火映钗钏光，摊开来讲，难免灼伤精气、纳音之中，1992年壬申为“剑锋金”，像这类情况就很能说明1995年乙亥乃“山头火”、金遇火炼，成器与否，端看火候：炉中火可铸剑，霹雳火反销金、此间微妙，非泛泛而论可尽、更兼申宫庚金伐亥中甲木，亥中壬水浸申中戊土，暗中克损，如蚁穴溃堤，按我的老规矩，非目力可及。

观其性情，猴灵动机变而多智，猪敦厚笃实而重情、然灵动机变者，或失于浮躁、敦厚笃实者，或失于迂缓、一急一缓，一巧一拙，看似互补，实藏龃龉、猴之金锐，欲雕琢猪之木性、猪之水势，欲消磨猴之金锋、彼此牵制，从普遍认知来看如舟行逆水，需全力以撑。

夫妻宫之配合，尤关至要、若日柱天地得合（如天地德合、鸳鸯合），则如暗室置灯，能解全局之厄、譬如猴方日干为庚，猪方日干为乙，乙庚相合，化金为用，反成“官来就我”之贵格，纵年柱相害，亦不足惧、月柱为姻缘之根，若月令相生（如猴生夏月，猪值寒冬），气候得宜，可润枯根、若月令相冲（如申月与亥月），则如春冰遇阳，根基动摇。

通关调与之道，其在木乎、木者，能泄水之气，能耗金之锐，而成金生水、水生木之连续相生、家中植养青绿，或佩带木质饰物，可引化无情之争、更择“寅”时“卯”日行婚聘之礼，假虎兔为媒，成三合六助之局，则害转为合，核心目标是凶化为吉、然此法深奥，非精于择日者不能为。

至若《大相歌》所云“猴猪不到头”者，以便乃庸人之见、子平之法，重全局而轻神煞，察真机而辟谬说、昔有郭璞解孤辰寡宿之例，今人岂可执一害而废百理？《滴天髓》所谓“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥”者，正欲人通盘考量也。

故庚申乙亥之配，非定数之劫，实变易之局、金火铸心，水木养性，磨合得宜，反成佳偶、盖婚姻之道，岂全系于天命？二人同心，如琴瑟之调弦、彼此敬让，似阴阳之互抱。如此，则申亥之害，不过砥砺情谊之磐石，何足道哉？

嗟乎、命理如星图指引，示人以航道，然舟楫之驾驶，终在世人自身、猴猪之姻缘，虽云相害，其中实有玄机待破：若能以诚心转运，以智慧解结，则所谓“不到头”之谶，亦可化为白首之盟矣。