夫宇宙洪荒，姻缘前定，干支交错，命理微茫、今有壬申之猴，遇甲戌之犬，天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜、申猴之灵，跃于林壑、戌犬之忠，守于户庭、金鸣火炽，乍看相克，然造化弄人，偏生暧昧难言之妙趣、且容某徐徐道来，以玄学之镜，照见这段公案之幽深曲折。

申猴属金，纳音为剑锋，寒光凛冽，主决断锐进、戌犬属土，纳音为山头火，炎上温煦，主信义持重、表面观之，金遇火炼，似有销熔之虞——然细究其理，山头之火，非炉中之猛焰，乃远岫之微光，其性温吞，反能煨暖剑锋之寒气，使刚金添几分柔韧、此非简单生克可论，实乃“淬砺”之功也、五行之中，土本生金，戌土为炉，申金为矿，山头火暖之，则金石渐化，终成器用、此中幽微，恰似《五行要论》所言：“甲戌之火为印为库，合至阳而藏忧患之气”，而剑锋之金，正需此火印之温养，以敛其过露之锋芒、呜呼、世俗但知金火相克之表，焉知相成之里？此一对璧人，一动一静，一锐一稳，看似背驰，实则暗合互补之天道、猴君之跳脱慧黠，能破犬女之拘泥、犬女之敦厚忠诚，能系猴君之浮心、若论宫位，猴之申宫藏壬水，犬之戌宫含辛金，金水相生，暗通款曲，此正“无情之处有情生”之玄象也。

然则，婚姻非仅命理之叠合，更是性情之砥砺、猴者，灵动机变，然心性浮动，易生枝节、犬者，忠诚不贰，然固执己见，乏于通融、初始相交，猴慕犬之安稳，犬羡猴之鲜活，如磁石引铁，自然相吸、然日久岁深，猴或嫌犬之沉闷，犬或怨猴之轻佻——此非命之过，乃性之歧、慎之、慎之、山头火虽温，若遇罡风（猴之不定性）助燃，亦恐成燎原之势，灼伤彼此、剑锋金虽利，若无厚土（犬之包容性）承托，换个角度讲终将折戟沉沙、然则，参考其背后的机制是化最初之磕绊为晚年之扶持的标准流程危机即转机、猴之智，若能用于家室，而非外务之周旋、犬之诚，若能化为体谅，而非苛责之枷锁，则“淬砺”之功成矣、观其运势，中年后，二者心性渐趋圆融，猴收其心，犬开其怀，竟可成就“申戌拱合”之局，其背后的机制是化最初之磕绊为晚年之扶持、此非宿命，实乃修行之功，所谓“以人合天”，说句大实话，莫过于是。

至于合婚择吉，乃借助天时，以契人事之大事、不可不察、不可不慎、选日之道，首重避开二者生肖之冲克、申猴与寅虎相冲，故须规避寅日、戌狗与辰龙相冲，故须规避辰日、当求三合、六合之吉时、猴之三合为申子辰，六合为巳蛇、狗之三合为寅午戌，六合为卯兔、故择吉日，当选与鼠（子）、龙（辰）、蛇（巳）、兔（卯）、虎（寅）、马（午）相关之日子为佳，尤以能同时生助猴狗二者为最上选、择一“乙卯”日，卯兔与戌狗六合，且卯木能生旺猴君之申金，一举两得、或选“丙午”日，午马与戌狗三合，且午火与犬女之山头火比与，由此带来的结果是共暖猴君之剑锋金、需观年月星神之飞泊，紫微、天德、月德吉星照临之时，咱把话说透了，可增福泽、避开刑破害煞之期，以防无端波澜、然，吉日仅为天地之助力，婚姻之根柢，仍在二人之用心、纵选良辰，若心不相属，亦如筑厦于沙、若情比金坚，纵微有冲克，亦能逢凶化吉。此即“吉人自有天相”之深意乎？

嗟夫、命理如星河，璀璨而疏阔，人世姻缘，却是每一步都踏在现实的荆棘与花丛、九二灵猴，九四义犬，其相遇也，非纯然偶然，亦非绝对必然、剑锋之金，遇山头之火，是成利器还是废铁，不在五行定数，而在持器者之心志、择吉而婚，不过是向天地借一分与气，那余下的九分，仍需二位在烟火人间，以智慧烹煮，以忍耐守护、迷宫般的天机之下，唯一的出口，或许正是彼此眼中那份，历经淬炼后愈发清澈的懂得。