夫天地之间，气机流行，而生肖轮回，盖五行之精蕴焉、今论丁丑之牛与戊寅之虎，犹土与木之相逢，非简单之生克可尽言、牛者，坤土之象，按我的玄学理论，性如磐石，敦厚而寡言，其情似深潭静水，潜流暗涌、虎者，震木之形，势若奔雷，桀骜而难驯，一个直观的比喻是这一切的起因在于蛇猴本相刑其心似野火燎原，瞬息万变。然则，二者之遇，果为劫数耶？抑或造化之巧设？

（看本文的人且屏息——）盖命理玄微，非直道可通、寅虎属木，丑牛属土，依五行常理，木克土为制，土耗木为泄，似有相争之嫌、然《易》云“相摩相荡”，克中藏生：虎之进取，或可破牛之固执、牛之沉静，或能敛虎之张狂、昔有契丹传说，白马青牛本为图腾偶配，化育八部，岂非相激相成之兆？惜俗师拘于“白马犯青牛”之讹传，竟视牛虎为仇雠，此诚知常而不知变也。

然则——（呜呼、）性格之扞格，实为婚配之渊薮、虎人“情如烈火，占有欲强”，牛人“性似寒铁，原则至上”、虎欲翱翔九天，牛偏深耕寸土、虎求轰轰烈烈，牛守寂寂平淡、譬如《山海经》之夔牛，苍身独足，本为风雨之神，而世人见其形异则斥为妖、牛虎之隙，亦多源于表象之误判、彼虎之冲动，非无谋之勇，实为破局之机、此牛之保守，非怯懦之态，乃是定鼎之基、试观地支六合，鼠牛化土、虎猪化木，然牛虎未入其列——此非绝路，恰是留白、盖天机深藏，待人以诚心叩之。

（忽闻低语：然则97牛女与98虎男，果真无望乎？）非也、土性之牛，逢火年而生（丁丑属火），木性之虎，得土岁而养（戊寅属土），火土相继，反成相生之链、况牛女之“稳”，正可锚虎男之“荡”、虎男之“动”，亦能启牛女之“滞”、昔李冰化白牛以镇青牛，非相杀，实为共治岷水、然需知——（噫、）此中微妙，全在分寸：虎若过亢，则牛不堪其压、牛若过僵，则虎不胜其缚、故《论衡》有言：“水胜火，鼠何不逐马？” 盖生克非定数，人事可回天。

至若婚配禁忌，俗传“四忌”中的“蛇虎如刀绞”，牛虎虽未列其间，然“倔强”为共同之敌、牛之默守，你发现没，像极了爱情，虎之强梁，皆如利刃双刃——伤人或伤己、然岂不闻“红蛇白猴满堂红”？这一切的起因在于蛇猴本相刑，竟成佳偶、可知命理之机，在化冲为合、若牛能学兔之柔韧（青兔黄狗古来有），虎能效猪之敛芒（青虎黑猪上等婚），则土培木荣，反见葳蕤。

（蓦然顿悟）呜呼、世之论婚配者，多执罗盘而失人心、97牛与98虎，非相克亦非相合，实为“中道之缘”、其吉凶，不系于星宿，而系于方寸之间：虎愿否为牛敛翼？牛肯否为虎开疆？盖土厚方能木秀，风静始见月明。昔王充诘问“金胜木，鸡何不啄兔”，今观之，鸡兔之缘，竟在不相害之慈悲——牛虎之道，岂异于此？

（尾声如絮语飘散）故曰：牛虎之遇，非劫非缘，乃是镜鉴、照见固执则破固执，照见狂狷则融狂狷、若强言克，克为砥砺之石、若强言合，合非胶漆之粘、殆《易》所谓“二人同心，其利断金”——牛虎皆具金石之性，慎之、慎之。