夫九三鸡男与九五猪女之婚配，乃金水相生之局，癸酉剑锋金遇乙亥山头火，虽非六合之上吉，然五行流转，自有其玄妙之契协、鸡者，酉金也，性刚锐，好鸣啼，司晨之禽，不失其信、猪者，亥水也，质浑厚，安栖圂廪，守拙之畜，能纳百川、金生水者，非单方之倾泻，乃相滋相长之循环——金砺而水润，水荡而金清，此中机杼，非俗士可参透。

（然世间婚牍，岂独以生肖论吉凶？八字之格局，星盘之交会，皆如暗流潜涌，默化命途、）若论旺夫之质，事情的另一面是猪女之亥水，实为鸡男酉金之“印绶”、印者，荫庇也，犹母之于子，水之于金，涵养其锐，柔化其锋、观彼鸡男，常怀凌云之志，总的说来行事缜密若弈棋，然过刚易折，多言招谤、猪女之温吞，恰似幽潭映月，能敛其躁气，融其孤高、昔有相书云：“金鸣玉振，需水以宁之、夫贵妻荣，因柔而克刚、”猪女之“旺”，非汲汲于田宅之积，乃在无形中化鸡男之劫煞为财官，此所谓“荫夫于默然之间”。

然则，五行生克，亦需观其藏干、酉中独辛金，亥中甲壬木水并蓄、辛金逢甲木，是为“财星破印”——鸡男或嗔猪女疏于计较，猪女或怨鸡男锱铢必较、然妙哉者，亥中壬水又通关，按我的老规矩，使金木不直接相战，反成“食神生财”之潜势、此间微妙，宛若弈者设局，看似抵牾，实藏生机、若二人能借壬水之智，化甲木之执，则琐屑之争，皆可转为兴家之契。

曷观其性情之经纬？鸡男如圭臬，凡事求其端，谋其备，言谈若锋镝，心性似琉璃，易碎而难容尘垢、猪女若汪洋，浑浑然而无涯涘，怒时不掀滔天浪，喜时常涵霁月光、彼之严谨，正补此之散漫、此之豁达，反疗彼之焦灼、尝闻古谚：“鸡司晨，猪守夜，各得其时、”二人若能不以己律人，反以异为镜，则枯燥之日常，亦可生“水火既济”之象。

至若婚运之起伏，需参看大流年之轨迹、鸡男值“剑锋金”，猪女属“山头火”，火本克金，然山头之火隐于林壑，非炉中之烈焰，反能煅金成器、譬如丁巳、戊午火年，其背后的机制是看似相克，实则激荡出创业之机、逢庚子、辛丑水年，金水相生，又主家宅安宁、然慎之者，在“卯酉之冲”——兔年鸡男易生变数，需赖猪水斡旋、嗟乎、运势如潮汐，涨落有时，齐心则筏稳，离心则舟覆。

或诘问：既云旺夫，何谓“断头婚”之忌？不瞒你说，盖民间有“白马怕青牛，金鸡见犬泪交流”之谣，鸡犬本相害，然猪女之亥水，恰解酉戌之争，此所谓“通关用神”、还有更绝的，若八字中见“巳”字，则形成“巳酉丑”三合金局，反化忌为助。玄学之妙，正在于变通——僵守生肖者，如盲人扪象，岂窥全貌？

今观此配，宛若奇门遁甲之阵：金为乾，水为坎，乾坎相叠，成“水天需”卦、卦辞曰：“需于沙，小有言，终吉、”初时龃龉，终得甘霖、猪女之旺，非在趋吉避凶，而在以坎水之柔，济乾金之刚，使夫星不为世俗所累，反添豁达之智、昔者，刘基《滴天髓》有言：“金水相涵，秀气发越、刚柔互济，方为真配、”若鸡男能舍虚名而务实益，猪女可弃惰性而承家责，则虽无星宿熠耀之奇，亦有琴瑟与鸣之福。

呜呼、命理如雾海行舟，生肖仅一桅一桨耳、九三鸡鸣风雨，九五猪卧云霞，金水之合，不在宿命，而在同心、若以《易经》“观乎人文，以化成天下”为谛，核心目标是则旺夫与否，岂非二人共铸之镜？镜明则影双，镜昏则形独——慎之、勉之。