辰时三刻，檐下风铃微动，余每观天象，辄感万物皆有其纹——星辰轨迹、地支轮回，乃至人间婚牍，莫不隐现于阴阳二气的纠缠搏噬之中、今有丙子涧下水命之男女，同生于一九九六，世人皆惑：放在同一维度衡量二鼠同笼，果真相戕乎？在亦太熟悉那看似温婉实则固执的底色方面的表现差异此问牵涉命理幽微，非浮面俗论可解，且容吾以罗盘推演，拨开迷雾。

子平术中有“自刑”之说：地支相同者，如子见子，既无冲亦无合，然其性相叠，犹如镜廊无尽，映照加倍之吉凶、二鼠相逢，非如寅虎申猴之剧烈冲克，反生一种诡谲的共鸣——他们太懂得对方藏于机敏之下的算计，亦太熟悉那看似温婉实则固执的底色、这份知己，可成蜜糖，亦可化、古籍载“同气相求”，然过甚则溢、二水相叠，或成汪洋，或陷泥淖，全看能否疏导有方。

观其性情，鼠辈值“天贵”之星，聪颖善谋，触事皆能灵活应变，此其同也、然丙子涧下水，更有暗流汹涌之性——机巧有余，厚重或嫌不足、故二鼠缔缘，初时必觉如鱼得水：思维之频，如弦同音、处事之则，若符相契、彼辈皆精于筹划，说句实在话家业物质可渐丰隆，鲜少因贫贱而生隙、然隐患亦伏于此：过于明晰对方心机，久而久之，神秘感荡然，热情易褪，犹如烛火燃尽，徒余青烟、更堪忧者，固然...然而...若双方皆执著于掌控权柄，不肯在琐屑家事中稍作退让，则日常摩擦渐如积雪，终致压垮梅枝。

世间婚配之吉凶，从不囿于生肖一维、二鼠虽同属，与此同时然生辰八字之月、日、时柱，方为定盘之星、倘二人八字五行能互补（如一方火旺，我寻思着该续费智商了，另一方土重），则“自刑”之险可大为消减、又如纳音五行同属水，水主智，然过旺则易陷于情绪之漩涡，此时需木（主仁）火（主礼）以通情达意，方不致使聪敏流于计较、是故，单论生肖，不过窥豹一斑。

然则，宿命之锁，岂无钥匙可解？ 二鼠婚姻之久长，核心不在“命定”，而在“人为”、其一，须破“镜像”之局、既知对方如镜，照见自身，何不借此修行？将比较竞争之心，化为深刻之共情与镜鉴、知彼之短，正可见己之陋、察彼之需，亦是抚己之伤、此乃“借镜修心”之上法、其二，重在“制衡”之术、既均精明，便需约法三章，在家务财政诸事上明晰权责，避“两强相争”、可共谋事业，将才智导向外部，而非内耗于家庭琐碎、更要刻意“留白”，予彼此独处之空间，以滋养神秘与敬意、其三，谨记“避险”之要、二鼠结合，尤忌猜疑、那敏锐的洞察力，当用于体察关爱，毋庸置疑的是而非窥探隐私、双方俱应自律，远离外界诱惑，守一己之忠诚，如此可破所谓“二婚命”之妄言、日常相处，多运用属鼠者天生之积极与适应力，共寻生活情趣，则沉闷自消。

有偈云：“同巢双鼠，非凶非吉、智水相荡，载舟覆舟、”丙子之配，实为一场精巧的平衡之舞、佳偶怨偶，非天定，实人为、那份过于相似的精明，可筑起猜忌的高墙，亦可共同铺就通往富足安稳的阶梯、观世间姻缘，岂有绝对之配与不配？相克相生，不过阴阳之两面、福祸相依，本是宇宙之常道。

檐角风铃又动，余搁笔望云、命理如星图，示人以大势，然舟行何方，终在舵手之抉择、双鼠之缘，贵在知彼，险亦在知彼——这面照见彼此的镜子，映出的是怨怼还是莲花，全仗持镜人之心念与功夫了。