夫乾坤交泰之际，阴阳嬗变之时，申猴与丑牛之遇，恰似金石叩击壤土，迸发幽微玄光、九二载之猴男，生辰在壬申，纳音为剑锋金，凛冽而锐利、九七载之牛女，按我的江湖经验，丁丑年生，纳音为涧下水，沉静而渊深、然则——金能生水乎？非也，此乃干支表象，若论本质，猴之申金与牛之丑土，实为相生之局，盖因土能生金，金得土培而光芒不泄，土得金凿而气脉通达、呜呼、世人常惑于表象，岂知五行生克之中，另有反哺之理？申猴之金，需土培植，而丑牛之土，正为金库，此所谓“藏金于窟，潜龙在渊”也。出于...的考虑

然婚配之道，岂独五行可决？须观其性灵交缠之状、猴男者，机敏跳脱，善应变为，其性如风，倏忽东西，难觅踪迹、牛女者，敦厚沉稳，守成有余，其质若山，岿然不动，安于故常、一动一静，一阳一阴，摊开来讲没那么多弯，看似抵牾，实则暗合太极循环之妙、试问：风无山阻，何以显其柔韧？山无风拂，何以焕其生机？故《易》云“刚柔相摩，八卦相荡”，非虚言也、彼猴男之智巧，可破牛女之固执、牛女之坚忍，可束猴男之浮浪——相激相荡，反成佳偶。

（然亦有隐忧：申金虽得土生，亦有埋没之险、丑土虽能载物，亦有板结之虞、）盖猴性喜自由，牛性重束缚，若猴男纵情过甚，牛女苛责过严，则金土虽生，反成壅滞、昔有古谚云“白马犯青牛”，世人多解为马牛相害，实则不然、观午马属火，丑牛属土，火生土，本是吉兆，然因青牛为恶神化身，遂生忌讳、今猴牛之配，虽无此厄，却需防“金入土中，光华内敛”之象——猴男之才略，或为家庭琐事所困、牛女之温婉，或因猴男疏狂而心冷、此非命定，实乃人为耳。

若论婚牍等级，斯配当属中吉、何谓中吉？非上上之选，亦非下下之签，恰似璞玉待琢，需良工淬炼、命理有言：申猴与巳蛇六合，与子鼠、辰龙三合、丑牛与子鼠六合，与巳蛇、酉鸡三合、观猴牛之间，既无刑冲，亦无化合，恰似中庸之道，不偏不倚、然中庸非平庸，其妙处正在平衡——金不过刚，土不过柔，乃成器用、譬如筑台，金为框架，土为基址，相倚相成，可立百年之业、彼等若得蛇年子嗣，则可引动暗合之势（申巳相合，丑巳相合），如锦上添花，家运更炽。

嗟夫、命理玄微，岂能道尽人事？猴牛之配，尤重“体谅”二字、猴男当学牛女之笃实，莫恃智而骄、牛女须容猴男之奔放，勿守旧成癖、盖金土相生之道，贵在流通：金输锐气于土，土反馈包容于金，方成生生不息之局、犹记《论衡》有疑：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？” 天地生化，本非僵例，猴牛婚配，亦同此理——虽无天命加持，却有人力可挽、譬如弈棋，局非绝胜，然弈者精心，亦能妙手回春。

至若财运子息，斯配亦有可述、猴男长于开拓，牛女善于守成，一攻一守，财源如活水，既无枯竭之患，亦无泛滥之灾、然需警醒：猴性浮华，或重利轻义、牛性固执，或吝啬失机、故夫妻当共参商贾之道，猴主外，牛主内，外扩内敛，方得库府丰盈、论及子嗣，蛇宝为佳（申巳合，丑巳合），龙孩亦宜（申辰合），盖因三合六合，能解孤克之象、然——子女缘深，终在慈心，非全系命格。

综而论之，九二猴男与九七牛女之婚，如寒潭映月，静中有动、如古琴调新弦，案例来说旧韵谐新声、非大吉大凶，乃中平之局，然中平者，最耐琢磨、金土相生，是恩也是劫、动静互济，是缘也是磨、若得慧心调伏，则顽石成玉、若任惰性滋长，则良材腐朽。玄学之趣，正在似定非定之间：猴牛之配，其吉凶否泰，终在方寸经营，岂全凭干支排列耶？