夫天地之间，万物皆禀气而生，人伦婚配，岂非五行生克之映照？兹以辛未之羊与戊寅之虎为例，析其命理纠葛，盖寅虎属木，辛未之羊坐土藏火，木能生火，平心而论然火旺则木烬，此乃反噬之机，其中玄微，非俗世所能参透、世人常谓“羊入虎口”，然命理幽邃，岂可囿于表象？且观寅木之性，刚猛暴烈，有裂石穿空之势、未土之质，温润阴柔，具涵养万物之德、二者相遇，非必相残，或成相济之局——虎之勇毅，基于上述原因可破羊之犹疑、羊之缱绻，能化虎之戾气、然则，何为吉？何为凶？阴阳媾与之际，非仅生肖可定乾坤。

（忽以短句顿挫）噫、此诚微妙之局也。

盖辛未年生者，纳音为路旁土，戊寅年生者，城头土也、二土相叠，似有根基，然寅中甲木克未中己土，我跟你透个底，暗伏倾颓之象、更兼羊虎虽无六冲之忌，却有“不相不合”之困，如舟行浅滩，需借人力撑篙方得前行、昔有命书云：“虎啸风生，羊鸣草哀”，按我的玄学理论，其性之异，恰似寒暑交战：虎欲驰骋天地，羊偏安于一隅。虎谋事如霹雳，羊处事若织锦——这般节奏参商，若非情缘深种，安能消受？

（插入低语）然则、世间安得双全法？

且论五行生克之深意、寅虎之木，逢未土为墓库，木入墓则气衰，此乃“虎落平阳”之谶、然辛未土中藏丁火，火暖木荣，反成滋养、如此矛盾交织，恰似迷宫中置镜，虚实莫辨、有术者言，虎羊之配，一个直观的比喻是按我的玄学理论当察日柱之合：若日主相生（如虎遇亥水日，羊遇午火日），可解其厄、若月令相冲（如虎居申月，羊居丑月），必增其咎、呜呼。命理层叠若此，岂是凡夫可轻断吉凶？

（突转诘问）然则、七载年龄之差、竟成鸿沟耶？

辛未羊者，而立之魂蕴沧桑、戊寅虎者，弱冠之气带峥嵘、此龄差之妙，以的构造来解析在“时空错位”：羊历世故而知退守，虎秉新生而勇精进、观其卦象，辛未属坤宫，厚德载物、戊寅归艮宫，重山阻路、坤艮相叠，实为“谦”卦——谦者，亨，君子有终、然需防艮变震，谦崩为“小过”，稍有不慎，满盘皆输、故古贤叹曰：“非相克之可怕，乃相知之难求。”

（破折陡转）——然则、解厄之道安在？

术家秘传之法，有“借气调元”一术：虎羊婚配，当择巳月酉日成礼，引巳酉丑金局制木生水，以水通木火之关、或于寝居东南置绿竹，西北置白石，使巽风润泽，兑金肃杀，化冲为合、还有更绝的，以“三合贵人”为媒：虎得亥猪六合，羊逢午马六合，若证婚人生肖属马或猪，可作桥梁、嗟夫、此等玄机，宛如星斗布阵，非通幽之士不可为也。

（忽作长吟）然命由天定、福自我求。

虽命书屡言虎羊有“孤辰寡宿”之嫌（寅申巳亥为孤辰，辰戌丑未为寡宿），然《滴天髓》有云：“阴阳翕辟，在乎一念”、彼羊性柔而内韧，虎性刚而情热，若虎能敛其锋芒如云蔽月，羊能张其心志如苗破土，则刚柔互济，反成美谈。观今世诸多怨偶，非败于生肖，而溃于执念——虎怨羊之不进，羊恚虎之不休，岂不悲哉？

（终以短句收煞）迷局万千、惟心可破。

故曰：辛未戊寅之配，非必大忌，实为镜鉴、命理之迷宫，处处歧路，亦处处通途、若问吉凶，但看寅夜星辉是否映照未圃之草，看莽林之风可曾怜惜柔荑之姿、天地之大，岂无容情之处？然此中真意，已非生肖所能囊括，当于静夜抚心自问矣。