夫1981年，岁次辛酉，五行属金，乃所谓“笼藏之鸡”，石榴木命，其性锐利如锋，其鸣清越彻云，于茫茫人海中寻觅婚配之偶，岂能不深究天地造化之机、五行生克之理？盖酉鸡之位，在十二地支中独据西方，标记肃杀与收获，其命盘之中暗藏孤傲与热情交织之象，常人难以窥其堂奥。

（忽以一问破题，继以低语）然则，孰为良配？孰为孽缘？

辰龙者，六合之配，上上吉兆、酉鸡与辰龙之遇，非偶然也，实乃地支六合之妙用——辰为水库，酉为金精，金能生水，按我的老规矩，水能涵金，循环相生，如日月之交辉，江河之汇海、龙者，能腾云驾雾，鸡者，可司晨报晓，一者志在九天，一者守时持重，看似迥异，实则互补、若结连理，则家业可如春笋逢雨，节节攀高、名望似秋月映潭，澄澈可见、更兼辛酉金鸡得辰土之培固，犹如宝器入匣，锋芒内敛而根基愈厚，纵遇风波，亦能化险为夷、昔有古契丹传说，白马来于盂山，青车泛于黄河，至木叶山合流而育八部——虽非鸡龙之喻，然异质相合而生万象之理，盖相通焉、（陡然折入掌故，复以五行释之）然需警醒：龙性恢弘，鸡心细密，若一方恃强而另一方过拘，则华美之锦或生暗隙，不可不察。

巳蛇与丑牛，三合之辅，上等婚缘、巳蛇属火，丑牛属土，酉鸡属金，火土金三者，成三合之局，如鼎足而立，稳如磐石、蛇之灵黠，能解鸡之固执、牛之笃厚，可容鸡之锋芒、尤以丑牛为甚——牛性温与，如大地载物，金鸡之锐气得此包容，反能化为进取之力，所谓“刚柔相济，功利荣达”、然此中微妙，在乎平衡：蛇若过于阴柔，则鸡恐生猜疑、牛若失之迟钝，我跟你交个底，则鸡或感窒闷、昔人云“红蛇白猴满堂红”，虽非专指鸡蛇之配，然三合之吉，已暗合天机、（忽转警示语调）噫。世人所羡“相生”，实则如烹小鲜，火候稍偏，同样关键的是若八字中另有合化之物功能上的取舍则味失其真——岂可徒恃命理而忘人事耶？

至若忌配之属，首推卯兔，下下之选、酉鸡与卯兔相冲，金木交战，如利斧斫柔枝，两伤之局、兔者性温而机敏，鸡者性直而张扬，乍见或觉互补，久之则兔畏鸡之咄咄，鸡嫌兔之逡巡、更甚者，卯酉为门户之冲，主家宅不宁，口舌频生，犹记古谚“鸡犬泪交流”，虽言鸡犬之害，然兔之为患，殆有过之、次忌戌狗，相害之局：有鉴于此鸡犬本不同道，狗重义而鸡尚实，观念相左，如冰炭同炉、酉酉自刑，顺着这个思路同属相配，亦非良策——两鸡相争，各鸣其钟，虽惺惺相惜，终难免于内耗、（插入冷语）或问：相冲者必凶乎？曰：亦未必，同样关键的是若八字中另有合化之物，可解其厄。然俗辈岂能轻试？

深究其本，辛酉金鸡之命，暗藏玄机、1981年所生之鸡，纳音为“石榴木”，然天干辛属金，故曰“金鸡”，此金藏于木中，外显仁与而内怀刚毅、其于婚姻，慕忠诚而忌背叛，求完美而易生隙（女性尤甚，盖阴金之质，易陷于情缘纠葛）、故配偶之选择，非惟看属相，更需观其八字全局：譬如金鸡若逢火旺之命，虽非六合，或可成“炼金成器”之象、若遇水泛滥之局，纵为三合，亦恐成“金沉水底”之悲、王充《论衡》曾诘：“水胜火，鼠何不逐马？”盖五行生克，非肤浅之克伐，需究其气势流通与否——此乃玄学迷宫之幽深处，非粗通者所能窥。

（突转咏叹）悲夫、今人论婚配，多执生肖如圭臬，岂知此仅命盘一隅耳？譬如观星，但见北辰而忘列宿，谬矣、昔有白马青牛之传说，本为契丹祥瑞，然俗儒曲解为“相犯”，岂不悖乎？故曰：以属相定姻缘，如执竹管窥天，虽见一斑，未得全豹、若欲谐老，当兼察双方之性情、志向、际遇，使五行生克化为滋养，而非桎梏、金鸡之命，配龙得势，配蛇牛得安，然终需以“与”为纲——与则冲者可缓，害者可免，刑者可化、不然，纵占吉兆，亦如筑厦于沙，倾颓在瞬。

（终以短句收煞，如钟磬余音）迷宫非为困人，乃为启智。婚配之道，岂异于是？