乙卯之兔，岁在木运，其性柔韧，其情婉约、1975年诞于乙卯大溪水命者，乃得道青兔，天干乙木临风，地支卯木含露，木气双叠，形成郁郁葱葱之象、此木非寻常林木，乃溪畔青檀，根系深扎于岩隙，枝叶舒展于云水之间，既得水润而荣，亦畏金斫而损、其命理幽微处，正如《三命通会》所言：“乙木虽柔，刲羊解牛、藤萝系甲，可春可秋、” 故而探究此类命格之婚配，须循五行生克之轨，观星宿三合六合之妙，方能窥见天机一线。

（溪流环曲处·五行契合篇）

木兔之姻缘，首重“水木相生”“木火通明”之局、盖因木性需水滋养，亦赖火泄秀、然1975年纳音为大溪水，本是水木相涵之基，故配偶选择尤需讲究五行调剂之术、若遇亥猪（属水），则成“水木清华”之格，亥卯未三合木局更添气势，主夫妻智识相投，如宋代赵明诚与李清照之金石姻缘，共筑学问之城、尤妙者，猪年出生者常带天真烂漫之气，能化解木兔过度敏感之性，使婚姻如古琴遇知音，弦动而声不躁。

（回廊转折点·六合奥秘篇）

至若戌狗（六合贵人），则显“木火通明”之象、戌宫藏丁火戊土，与卯木相遇，恰似烛火映照檀木，温润而生光、此等配对，暗合《协纪辨方书》“卯戌为忠孝之合”的要义，主夫妻患难与共、昔唐代房玄龄与卢氏，一者善谋如兔，一者忠诚似犬，纵遇玄武门之变般的风波，仍能携手度劫、尤需点明，狗年出生者之责任感，恰能补足木兔偶尔流露的优柔寡断，仿佛古建筑之榫卯，凹凸相接而结构益坚。

（曲径通幽处·三合妙用篇）

未羊（三合贵人）之配，则显“木土相济”之妙、乙卯木得未土培根，如盆景得盆器制约，反成艺术、此配对形成亥卯未三合木局，标记人脉丰茂，说句实在话恰如《吕氏春秋》所云：“天地合与，生之大经、” 观明代沈周作《庐山高图》赠师，其笔法之绵密与师德行之厚重相映成趣，正是木土相济之显化、然需警惕——木盛则土衰，故木兔需克制掌控欲，方保百年与谐。

（暗流涌动处·相冲警示篇）

然命理如弈棋，有生必有克、酉鸡（卯酉冲）之配，形成“金木交战”凶局、酉金为卯木之天敌，恰似斧斤伐嘉木，《白虎通义》警示：“金木相克，父子殊道、” 宋代苏轼与王弗本属此类，虽初时“小轩窗正梳妆”的旖旎，终难敌理念差异如寒刃剖竹、尤甚者，子鼠（子卯刑）构成“无礼之刑”，主口舌是非、辰龙（卯辰害）引发“龙兔泪交流”之谶，皆需慎之又慎。

（潭影空明处·时空变奏篇）

婚配之道非静态之数，更涉时空流转之机、奇门遁甲揭示，卯兔宜配东北（艮宫）土位以固本，或趋东南（巽宫）木位以助势、若遇配偶生于辰时（龙）、酉时（鸡），则需以风水破局：可于寝居西南悬挂黄山画卷（土克水），或陈列钧窑瓷瓶（火生土），使相冲之气化为暗涌之能、如晋代谢安于东山别墅布局，假山水之势化解门第差异，终成就“谢家宝树”之姻缘。

（雾锁楼台处·心性修炼篇）

刨到祖坟上说，命理乃心性之映照、木兔虽得三合六合之助，若自身心性未修，亦如美玉陷泥淖、乙卯木兔天生带“华盖”星影，具艺术敏感却易生孤芳自赏之态、故其需学唐代玄奘西行之意，以修行化孤寂为深邃、婚姻中当修“水德”——似大溪水般蜿蜒包容，往简单了说，如宋代苏轼悟得“竹杖芒鞋轻胜马”之豁达，则纵遇刑冲亦能化险为夷。

天机地脉相交织，婚配岂止属相拼？木兔之缘，终需回归《周易》“二人同心，其利断金”之本源、观史册中李清照与赵明诚的“金石盟”，表面看是亥猪木兔三合之配，横向比较来看实则根植于共同的金石之癖、钱锺书与杨绛的“围城”之喻，看似辰龙卯兔稍显犯忌，然以学问为舟、包容为桨，终成世纪佳话、故曰：命理如溪，心性为舟，执篙者仍是镜中人。

（尾声·月下谶语）

夜露滴答，乙卯之兔的命理脉络，恰似月光穿透古园林的花窗，在地面投下明暗交错的光斑、婚配吉凶，不过是先天绘就的草图，那画龙点睛的朱笔，始终握在后天执笔人掌中、昔者庄周梦蝶，不知蝶梦庄周、今人论婚配，亦难辨是命塑缘，还是缘改命、惟记得《黄帝阴符经》中暗语：“宇宙在乎手，万化生乎身、”那大溪水畔的青檀木，其年轮深处，或本就镌刻着超越五行之外的密码。