辰龙之岁，戊辰纳音属大林木，其性刚健，其势昂扬，犹东方青龙腾云驾雾，然婚姻之事，非独阳刚可济，需觅阴柔调与之偶、夫天地生克，干支循环，生肖配对乃窥探天机一隙之镜鉴、今论阳历一九八八年戊辰生之龙男，其命带“清温之龙”之象，土旺乘权，尤需水润金雕，方成器用、佳偶之选，首重五行契洽，次观性情通融，终察宿缘深浅——此三昧，缺一不可。

酉鸡者，辰龙之六合配偶，金土相生之典范、鸡司晨而龙行雨，一守时而一创势，看似殊途，实则共奏乾坤谐韵、酉金之精，化而为鸡女之性：其羽璀璨，其鸣清越，善理琐务而能持家，如《周礼》所云“宰夫掌祭祀之戒具”，彼恰可补龙男疏阔之弊、龙男志在四方，常忽庖厨之细、鸡女却能以“锱铢必较”之智，铸就府库丰盈、昔有俚谚：“金龙遇锦鸡，玉阶生光辉”，盖言其内外相辅之妙、然需警醒：金能克木，若龙男戊土虚浮（如生于夏月火旺泄土），反受酉金所制，此时须借水通关（如择亥时成婚），或佩墨玉以固土元、此中微义，非粗通命理者所能参透。

申猴与子鼠，并称三合之贵、申猴属金，灵动跳脱，与龙男之阳木结成“腾跃双星”之局、猴女之智，在迂回婉转，能解龙男直烈之困——譬如诸葛亮之借东风，以巧力成大事、彼等婚姻，常现“镜厅幻影”之趣：看似各执副业，实则暗通款曲、龙主外，猴主内？谬矣、恰是猴女以“无为之治”，此外要提的是诱龙男自悟经营之道、至若子鼠，亥子丑三会水局，而辰为水库，龙鼠相配，恰似江河归海，我掐指一算，你肯定没细想，自然汇聚、鼠女之精算，能化龙男豪奢为缜密，然其性多疑，需龙男以“明月入怀”之坦荡消弭暗隙、犹记《开元占经》云：“辰为龙，子为鼠，水木相生则文昌盛”，此配对最利嗣业传承。

蛇女巳火，与辰龙成“火土相生”之象，一个直观的比喻是类似的情况还有终在然此道幽邃，如履薄冰、巳中藏丙火、戊土、庚金，与辰中乙木、戊土、癸水勾连缠结，可化“蟠龙绕柱”之吉格，亦恐成“火炎土焦”之凶局、蛇女之冷艳，似雪中红梅，诱龙男探赜索隐、其谋略之深，又能助龙业腾骧、然、龙性慕自由，蛇好掌控，稍有不谐，即成“天龙斗地蟒”之僵、故二者婚牍，必得辅以水德调与（如居北向之宅），或借金气沟通（多行西方远游）、《协纪辨方书》曾录：“巳辰相配，宜用申酉月联姻”，盖取金调水火之意、此中险绝，恰似张僧繇画龙点睛，非道行深厚者莫敢妄为。

至若忌配，戌狗首当其冲、辰戌之冲，谓之“天龙斗地犬”，土崩瓦解之兆、狗女之忠耿，在龙男观之，或成冥顽不化、龙男之恢弘，于狗女眼中，恐显浮夸无根、更甚者，戌中辛金克辰中乙木，我琢磨着是，如斧斫嘉禾，伤及根本、次忌卯兔，辰卯相害，犹龙困荆棘——兔女之温婉，反引龙男躁急、龙男之进取，徒增兔女惶惧、观《淮南子·天文训》，有“卯辰相刑，春木夺土气”之诫，实因卯属纯木，辰中乙木反遭同类相侵、若宿命使然，必结此缘，则需以火解围（如择午日行礼），使木生火，火生土，转生克为流转。

月份之秘，尤不可不察、戊辰龙男，若生于寅月（正月），木气过盛，宜配申猴（七月）女以金制木、生于午月（五月），火炎土燥，当娶子鼠（十一月）女以水济火、此法暗合“七十二候配婚诀”，譬如六月生龙男，未土燥热，得亥猪（十月）女之亥水，可成“雨后春笋”之吉兆、然切记、月支仅为一隅，需参看日时四柱，譬如时柱带丑（牛），虽与辰无冲，然丑戌未三刑，若配偶生肖牵涉其中，仍生波折、此等精微，非罗盘推演不能得。

或问：既云命定，人力何为？噫、此问凿破混沌矣、生肖配对，不过天地人三才中“天时”之属，尚有“地利”（宅邸方位）、“人与”（心性修持）需共构、龙男若欲姻缘美满，当学“云行雨施”之德：对鸡女，敛其锋芒、对猴女，赠以包容、对鼠女，付以坦诚、昔者，黄帝娶嫘祖（传说属鸡），标准模型指出非仅六合之吉，更在二人共织华夏衣冠——婚牍真谛，类似的情况还有终在“共修”二字。《通玄经》有言：“天运有常，而人道可易”，生肖之谶，岂非启悟之枢机？

（忽闻空谷足音：然则现代男女，谁复拘泥属相？）善哉问、然玄学之妙，正在标记与现实之互文、生肖配对，实为性格类型学之古老编码：龙之开拓，需鸡之秩序平衡、龙之理想，需猴之变通落实、今人虽弃罗盘，然心理咨询师所谓“互补型伴侣”，岂非暗合六合三合之道？故智者观生肖，非求桎梏，而觅镜鉴——知巳蛇性疑，则龙男自觉报备行踪、晓戌狗重诺，便少以空言敷衍、此间玄机，恰似蝴蝶梦周，不知我为生肖，抑或生肖为本人。

暮色苍然，星斗初现、辰龙之姻缘，终归“平衡”二字：木盛则金雕，土燥则水润，性刚则柔克、然天地生克，究是外缘、心灯长明，方为真谛、若得一人，能与你共望星野，同测渊深，则属相吉凶，不过掌中纹络——可观，不可执也。昔郭璞注《青囊经》，谓“地脉有灵，而人心可转”，婚配之道，岂异于此？