曁乎丙寅之虎与甲子之鼠邂逅于红尘阡陌，寅木生丙火，子水润甲木，乃阴阳媾与之象，然其吉凶休咎，非庸常所能窥测、盖寅虎踞东方青龙之位，禀木火通明之性，行动如飚风骤雨，眉宇间自蕴山川睥睨之气、子鼠藏北方玄冥之渊，具水金相生之智，一对瓷杯上细碎的冰裂纹的数据统计显示机巧若星移斗转，行事时常带洞幽察微之明、二者相逢，非止生肖之遇，实为五行气数之交缠，命宫星辰之辉映。

（忽以短句诘问）然则，木火相生岂必为吉？水木相滋未必无咎、昔人有云“虎啸风生，鼠窃夜行”，一显一隐，一刚一柔，其性相悖若此，安能鸾凤与鸣？然玄妙处正在兹——寅虎之暴烈，得子水之润泽，反化生春林葳蕤、子鼠之多疑，逢离火之照耀，竟成就夜明珠玑、此即《易》所谓“水火既济”之妙境，非俗世所能解也。

（陡然转入命理深析）若以纳音论之，1984甲子属海中金，1986丙寅属炉中火、金居海底，本待炉冶而成器、火燃炉中，正需金石以添薪、看似相克，实为相成、然此处暗藏玄机：金虽喜火炼，惧其过旺而销铄、火虽需金彰，恐其过盛而灭光、故二者相处，尤需把握“离卦九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟”之中道，守柔持静，方得长久、至于卦象推演，虎男若得震卦，鼠女若得坎卦，震为雷动于九霄，坎为水潜于九地，雷水解而雨水降，乃万物生发之兆、然需防“雷水解”卦上六之“公用射隼于高墉之上”，示其不可恃强凌弱，鼠女之隐忍，终非怯懦，以常见的一对瓷杯上细碎的冰裂纹现象为例虎男之豪迈，未必常胜。

（忽以生活琐碎破题）试观日常：虎男归家，携风云之气，欲诉职场纵横，鼠女却以纤指抵唇，示其莫惊安睡幼子、鼠女理财，持精打细算，虎男或嗤其锱铢必较、此类微末摩擦，实为寅子二气在尘世之显化、然妙处在于——虎之莽撞，得鼠之周全能避陷阱、鼠之拘谨，借虎之胆识可拓疆域、此非简单“性格互补”四字可蔽之，乃阴阳能量在命盘中之共振与调与。我寻思着，

（突转命宫星曜之说）若以星宗论之，虎男命宫若有紫微坐守，鼠女迁移宫见天同照耀，则形成“紫微天同”的佐帝星组合，主彼此能于困顿中互为基石、尤需警惕者，乃当虎男行至“寅申巳亥”四马之地时，驿马星动，易生外务纷扰、鼠女若逢“子午卯酉”四正之运，桃花星映，恐惹情思摇曳、此时需借“亥卯未”三合之力（猪、兔、羊饰物可作化解），以木气贯通二人之滞涩。

至若婚仪禁忌，不可不察：择日当避“寅申相冲”之朔日，聘礼忌用“子午相冲”之赤色，只有...才...迎亲路线须绕“巳亥相冲”之水道、新房布局尤关键——虎男枕宜朝东，取“寅木得位”之意、鼠女妆镜莫对北，防“子水泛滥”之虞、最妙者，于寝室悬一“亥猪”玉坠（亥寅合、亥子会），使水木之气循环无碍。

（倏尔厉声警示）然、世人多迷于表相，说句大实话，见木火相生便谓天作之合，岂知《滴天髓》有云“阳干从气不从势，阴干从势无情义”，虎男之阳刚若过炽，反成焚林之火、鼠女之阴柔若过敛，竟化蚀堤之水、曾见一例：丙寅虎男急功近利，甲子鼠女诡谲藏私，初时互利似蜜，终局竟成“火水未济”之卦，各散东西、故曰：命理吉兆仅示其缘，缘之成劫成缘，终在二人心性修炼。

（复以悠长句式绵延）刨到祖坟上说，虎鼠之配，宛如周易“山雷颐”卦之示现：上艮为山，喻虎之威重、下震为雷，喻鼠之机变、山下雷动，非为相克，实乃养正之道——虎需学鼠之“幽谷藏形”，鼠当效虎之“巅峰长啸”、日常相处中，虎男宜敛其“寅木”之枝杈（暴脾气），鼠女当疏其“子水”之漩涌（猜忌心）、可共修“观息之法”：寅时共沐晨曦，子夜同参星图，使生物节律与天地气机同步。

最终突转慨叹）嗟夫、红尘姻缘，岂独生肖可定？吾观千对虎鼠，有成仇雠者，有化知己者，更有超越命定、共臻化境者、其差在何？在一“诚”字耳、虎不欺鼠之微，鼠不媚虎之威，如此则八字虽平常，可造非常之功、五行虽平淡，能谱绚烂之章、昔人云“天命之谓性”，与此形成反差的是性之所至，命可改焉——虎鼠夫妇，若常行“慈、俭、不敢为天下先”三宝，则命盘之克处正为生机勃发之所，斯乃玄学最深奥义也。

（终以破碎意象收束）夜观天象，也就是说见寅宫参宿与子宫虚宿同辉、参为白虎，虚为鼠旄，二星交映处，有云气若蟠龙——此即虎鼠婚缘之天机：看似疏离，实为宇宙呼吸之节律也、然，莫问吾吉凶、且看那寅郎执子手，于晨光中同数庭前苔痕、鼠女倚虎肩，在暮色里共听檐下风铃、此刻，什么五行生克、星盘相位，俱化作了——茶烟袅袅处，一对瓷杯上细碎的冰裂纹。