呜呼、世间男女姻缘，岂是凡夫俗子所能轻易参透？寅虎之威，卯兔之柔，一阳一阴，同属木性，然这木气之交缠，是藤萝绕乔木共参天，抑或根基相争终至凋零？且让吾辈潜入那地支五行之幽微处，一探究竟。

盖闻“太极生两仪，两仪生四象”，万物皆禀气而生、人生于辰，属相定焉，其气运之交感，这主要体现在早已暗藏于生辰干支之错综排列间、寅虎，对应地支之寅，五行属阳木，乃参天大树，气势雄浑，有开拓进取之象、卯兔，对应地支之卯，五行属阴木，为蔓草花卉，性情温婉，具细腻灵动之姿、二者虽同属木行，然阳气与阴质相遇，便似春日惊雷与润物细雨之交响——既可孕育生机，亦潜藏雷雨交加之可能、此番结合，非那简单之“合”或“冲”可概言，实需深入命卦之堂奥，观其气场能否融通、譬如，依据八宅风水之理，需推算双方之命卦（如男性以11减出生年各位数之与，女性以4加出生年各位数之与，再对应后天八卦之数），方可断其婚配为延年、生气之上吉，抑或五鬼、绝命之下劣。此中玄机，层层叠叠，岂非似入迷宫乎？

且看那甲寅之年（1974）所生之虎男，其性何其昭彰、多具雄才，怀抱大志，行事果决，犹带山林霸主之概，然其弊也，或失之躁急，控制之欲若隐若现之刀锋，于亲密关系中，常不自觉地欲划定疆界，使伴侣感受无形之重压、而乙卯之年（1975）所诞之兔女，则灵秀内敛，心思缜密，追求者，若论性价比非赫赫之功，乃一安宁与乐之天地，其性中那份对自由与浪漫之憧憬，恰如月下兔影，轻盈难缚、当虎之雄心撞上兔之幽怀，初时或为强烈之吸引——虎慕兔之温婉可人，兔羡虎之英姿勃发、然岁月迁流，激情褪色，虎或嫌兔怯懦不前，兔或惧虎气焰过盛，步调之差池，日益凸显，所谓“虽很有吸引力，彼此不同的个性能挑起双方的兴趣、要走得更长远，双方都得能接受对方的不同个性”、嗟夫、此等差异，若非双方怀有极大之包容与智慧，日常之龃龉，便如滴水穿石，侵蚀情谊之基。

然则，是否注定分飞？谬矣、玄学之镜，非为定论，实为警示与启迪、寅卯之间，既无六合（如虎猪）、三合（如虎马狗）之显赫吉兆，亦无六冲（如虎猴）、相刑（如虎蛇猴）之剧烈凶象、此正暗示，此段姻缘之走向，极大程度系于“人为”之修养与调适、所谓“木气相通”，乃其先天之优点 ，代表着二者在根本之生命能量上存在相互理解与支持之可能，所谓“寅木虎与卯木兔为属于同一五行木可以相互扶持相互助力”、虎男若能敛其锋芒，化控制为守护，兔女若能增其韧劲，以柔韧承纳刚强，则阴阳反能相济，成就一段“以柔克刚”、“刚柔并济”之佳话、譬如，虎之开拓精神，配以兔之细致周全，你知道么，于家业或可收相辅相成之效、而兔之艺术情趣，亦可陶冶虎之性情，使之略解风情、此中微妙，全在二人能否于迷宫中寻得那盏属于彼此的心灯。

或问：彼等之结合，竟需何等修为，方得白首？曰：首要者，在“知命”而后“改命”、既明性格之天然差异，虎男当学“静”字诀，于躁动时能自省，给予兔女应有之呼吸空间，强横不必时时挂齿、兔女则需练“勇”字诀，非是盲目对抗，乃学习表达内心真实之需求，我跟你透个底，使虎男知晓其细腻心思，而非一味退避，致生隔阂、重“沟通”之桥梁、玄学之外，更赖今世所谓之“有效沟通”、虎之言直接，兔之语含蓄，若无中间之转译，易生误会、故需设立坦诚交流之契機，使虎学会倾听絮语，兔敢于直言所想、寻“共业”之寄托、即培养共同之兴趣或目标，使木气有共同生发之方向，而非各自散逸，或相互抵牾、譬如，一同寄情山水（木之所喜），或共营一温馨家园，使虎有展现担当之舞台，兔有经营雅趣之天地。

至若“离婚”之虞，实为下下之选，乃双方未能参透相处之道、任由负面气场滋长之后果，绝非命定之劫数、观世间夫妻，纵有六合三合之吉兆，若不行珍惜包容之事，亦难免劳燕分飞、反之，纵有些许先天不足，因此我们不难理解若能以深厚之情意与智慧浇灌，亦能育出幸福之花、虎兔之配，恰在此“中吉”之列，其结局怎样，非星宿所能独断，实系于每日之用心经营、唐人李虚中以年月日论命，宋人徐子平益以时辰，其理愈精，然亦愈见人生之复杂，非单一维度可框限、故而，1974年之虎与1975年之兔，其婚姻之舟能否劈波斩浪，安稳航行，更在于舵手之技艺与同心，远非简单之属相配对可断言吉凶休咎。

天地一大迷宫，人处其中，婚配亦然、寅虎卯兔之遇，是劫是缘？曰：存乎一心、心能转境，则木秀于林、心随境转，则风雨飘摇、此中深意，愿有心人细参之。