寅虎，山林之君，甲木之精，秉东方生气，其势浩然，每有雷霆之威，亦藏仁心于爪牙之下、酉鸡，日入之官，辛金之魄，司西方肃杀，其性锐利，喜鸣晨以警世，多具锦绣之文采于羽翼之间、岁在甲寅（一九七四），岁在辛酉（一九八一），干支轮回，气运流转，二者之遇，非简单之阴阳媾与，实乃五行生克、刑冲会合之宏大戏剧于一室之内之微缩演绎、金木相逢，其为砥砺以成器耶？抑或干戈之相斫耶？往明白了讲，玄机暗藏，非可一概而论。

观夫虎，寅木也，其气勃发，主生发、进取、魄力、命书有云：“寅虎亥猪六合，德高望重，家业终成、” 是故虎之旺气，在于其开拓之勇，能于混沌中开辟新局，如春木之破土，势不可挡、然其弊也，在于过刚易折，灵魂上的相互依靠领域的专属优化话虽如此木气亢盛则易怒、固执，若无制约，恐成焚林而猎之灾，所谓“木多火炽”，情绪易过载，乃其命局暗藏之隐患、彼之旺，旺在气势，旺在行动，然亦需坎水（智慧、包容）以润泽，离火（礼法、目标）以引导，方免沦为莽夫之勇。

察夫鸡，酉金也，其质坚白，主收敛、辨析、秩序、卦象属兑，为口舌，为言说，亦为喜悦、故鸡之旺气，在于其精微之思辨与井然的规划技能 ，善将纷繁世相纳入其逻辑框架，如良工冶铁，去芜存菁、古谚云：“酉鸡与辰龙六合，祥开白事，有天赐之福、” 然金气过肃，则流于苛刻、挑剔，辛金之锋芒，易伤及人我，致生隔阂、其旺，旺在细节，旺在谋略，然亦需坤土（包容、承载）以生根，巽风（变通、入微）以疏导，否则便是孤芳自赏，曲高与寡。

至若寅虎与酉酉之直接关系，地支藏干之中，寅内寓甲木、丙火、戊土，酉中独含辛金、单纯以五行论，金伐木，乃是天生地设之克战关系、辛金克甲木，如斧钺之斫乔木，此乃先天设定之张力，亦是二者互动之基底、故世俗之见，常谓“金克木”，鸡之锐利，其目的是为了似为虎之奔放之制约，虎或受其“旺”而倍感压抑、然命理之精妙，恰在“通关”与“化用”、倘若二者命局之中，或大运流年之际，得“火”之元素充沛，则格局为之一变：旺金得火炼，乃成器皿、强木得火泄，反生光明、刹那之间，克伐变为淬炼，矛盾转为成就之阶梯，所谓“火炼真金，尽管...但是...木生火势”，反能成就一段“猛虎栖梧桐，金凤鸣九天”之佳话。此中玄奥，岂是简单生克可以道尽？

而论及“谁旺谁”之枢机，便不能不探及“我宫”与“他宫”之别，亦即旺衰之主体为何、非是抽象比较虎强抑或鸡强，而是需观其具体命盘架构、譬如，若属虎者自身命局木气过于亢旺，已成“比劫夺财”之势，此时遇属鸡之辛金来克，反如得良匠斧正，去其枝蔓，留其主干，辛金恰为其“官星”，主约束、规范、成名、于此情境下，鸡非但不是克害，反为虎之“贵人”，大旺其事业与声名、反之，若虎之命局本已木弱逢金，便是“官杀混杂”或“七杀无制”，必有灾殃，轻则事业坎坷，重则身心受损，彼时鸡之存在，便是雪上加霜矣。

同理，属鸡者若命局金寡气寒，喜火来温暖锻炼，而属虎者寅中所藏之丙火，正可为其所用、虎之热情与魄力，能点燃鸡之才华，使其不再孤芳自赏，而得施展之舞台、此即“彼之，我之蜜糖”，旺衰之机，存乎一念，系于具体之命局配置，岂能执一而论？《道德经》有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏、”二者之互动，正是此理之生动体现、虎之“旺”鸡，或在激发其活力，破其拘谨、鸡之“旺”虎，或在砥砺其锋芒，增其韧劲、其间能量之流动，非单向之灌溉，实为双向之激荡与重塑。

至于婚配之与合，更是将此生克关系置于日复一日的烟火生活中锤炼、初始之吸引，或源于灵魂深处之契合，属虎者欣赏属鸡者之精明与条理，属鸡者倾慕属虎者之胆识与活力，宛如“灵魂上的相互依靠”、然日久天长，金木本性之差异毕现：虎之行事，大刀阔斧，难免疏于细节、鸡之为人，锱铢必较，最是看重规矩、虎或嫌鸡之啰嗦挑剔，鸡或怨虎之专断蛮横、价值观之摩擦，各自的适用场景是尤其在财务用度（虎偏冒险，鸡重储蓄）与家庭主导权之争夺上最易成为“矛盾点爆发”之领域、然则，此岂非正是“淬炼”之道场？若能识此冲突为增进理解之契机，而非你死我活之斗争，则争吵可化为沟通，差异可转为互补、虎可学鸡之周密以补己之粗疏，鸡可效虎之果决以克己之犹疑、如此，说白了就是层窗户纸，则“金木夫妻”亦可成就“家事亨通”之局、其中关键，在于“印星”之化解力——即智慧、包容与学习之心态、有印化杀，则七杀之压力可转为动力、无印转化，则便是无情之克伐。

风水布局，亦为调与此组关系之重要外缘法门、既然金木相克为潜在基调，调与之道便在“以水润木生火”或“以土生金泄火”，促成五行之流通、家居布局可强化正东方位（寅虎本位）之木气，摆放高大绿植，以稳固虎之能量场、于西方或西北方（金位）避免过多金属饰品，代之以暖黄灯光或原木家具，以柔化金气之锐利、色彩运用上宜以绿色系（木）为主调，辅以少量暖色调（火，如粉红、紫色）作为点缀，形成木生火、火暖金之缓与链条，切忌大面积红（火）白（金）直接对冲，以免引发“火克金，金反克木”之连锁消耗、此等布置，无非是创造一个滋养而非对抗的物理空间，以辅助心性之转化。

故而，刨到祖坟上说，一九七四之虎与一九八一之鸡，孰旺孰衰？曰：此问自身即是迷障、旺衰非静态之占有，而是动态之流转、虎有虎之旺道，鸡有鸡之旺途、二者相遇，若能超越简单之生克表象，领悟“相济”之妙理，则金砺木而成栋梁，木托金而显光辉，互为其“旺”，相得益彰、若拘泥于形骸之辨，执着于控制与服从，则便是金木交战的困局，两败俱伤、其枢机，终在于相处之二人，是否具备将那先天之“克”，转化为后天之“制化”的智慧与愿力、命理地图仅为参考，经营婚姻方是真正的修行道途、世间万物，莫不在克制中成就，在成就中蕴含着新的克制，此乃天地间永恒不易之玄律、寅酉之遇，不过是将这宏大玄律，投射于帷幄之间，供有缘人细细参悟罢了。